起于垒土还是起于累土的意(yì)思，起于累土还是(shì)垒土(tǔ)拼音是“起(qǐ)于累(lèi)土”的。

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起于垒(lěi)土还是起于(yú)累土的意(yì)思，起于(yú)累土还是垒土拼音

　　是“起(qǐ)于累土”。

　　出自《老(lǎo)子》第六十四章(zhāng)。

　　原文节选(xuǎn)：其安(ān)易持，其未兆易谋；

　　其脆易(yì)泮(pàn)，其微易散。

　　为(wèi)之于(yú)未有，治(zhì)之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行，始(shǐ)于足下。

　　译文：局面安定时(shí)容易保持和维护，事变没有出(chū)现迹象时容易(yì)图(tú)谋(móu)；

　　事物脆弱时容易(yì)消解；

　　事物细微时容易(yì)散失；

　　做事情要在它尚未发生以前就处理妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要在祸乱没(méi)有产生以前(qián)就(jiù)早(zǎo)做(zuò)准备。

　　合抱的(de)大树，生长于细小的萌芽(yá)；

　　九层的高台(tái)，筑(zhù)起于每一堆泥土；

　　千(qiān)里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　老子依(yī)据(jù)他对人生的体验和(hé)对万(wàn)物(wù)的洞察，指出“民(mín)之从事(shì)，常于几成而败之kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心。

　　”许多(duō)人不能(néng)持之以恒，总是(shì)在事情快要成功的(de)时(shí)候失败了。

　　出现这种情(qíng)况的原因是什(shén)么？老子(zi)认为(wèi)，主要(yào)原(yuán)因在(zài)于(yú)将(jiāng)成之时(shí)，人们(men)不够(gòu)谨(jǐn)慎(shèn)，开(kāi)始(shǐ)懈怠，没有(yǒu)保持事情初始时的那种热(rè)情，缺乏韧性，如果能(néng)够(gòu)做到“慎终如始，则无(wú)败(bài)事”。

　　老子(zi)认为，一个人应发挥智能或技能的(de)最佳状态，只有(yǒu)在心理平静(jìng)的自然状(zhuàng)态下才能做到(dào)。

　　总之，在最后关(guān)头要像开(kāi)始(shǐ)的时(shí)候那(nà)样(yàng)谨慎从(cóng)事，就不会出现失败的(de)事(shì)情了。

起于垒土还是起于(yú)累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时(shí)期老(lǎo)子道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合(hé)抱之木，生于(yú)毫末；九层之台(tái)，起于累土(tǔ)；千里之行，始(shǐ)于衫数足下。

　　译(yì)文(wén)：

　　合抱(bào)的大树(shù)，生长于细(xì)小(xiǎo)的萌芽；九(jiǔ)层的(de)高台(tái)，筑(zhù)起于每一堆泥(ní)土(tǔ)；千里(lǐ)的远(yuǎn)行，是(shì)从脚下第一步开始走出来的。

　　该(gāi)则表现了细微(wēi)积累，认(rèn)真踏实的重要(yào)性，激励人们(men)踏实付出(chū)，积(jī)极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌(tā)含老子思想的精华。

　　“道”作为《道德(dé)经》中最抽象的概念范畴，是天(tiān)地万物生成(chéng)的(de)动力源。

　　“德”是“道”在伦常(cháng)领域的发展与表(biǎo)现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规(guī)则、常理层面有相通点，但不(bù)同于西方自然法。

　　“法”应(yīng)效(xiào)法(fǎ)自然(rán)之道(dào)，在辨证的(de)反向转(zhuǎn)化(huà)之中发(fā)挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万(wàn)物的本质体(tǐ)现，物(wù)极必反是(shì)万(wàn)物演(yǎn)化的规(guī)律。

　　伦理(lǐ)上，老子之道主张纯朴(pǔ)、无(wú)私、清静、谦(qiān)让(ràng)、贵(guì)柔、守弱、淡泊等(děng)因循自然(rán)的德性。

　　政治上，老子主张kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心对内无为而(ér)治，不生事扰民(mín)，对外困笑和平共处，反对战(zhàn)争与暴力。

　　这三个(gè)层(céng)面构成了《道德(dé)经》的(de)主题，同时也使得《道(dào)德经》一书在结构上经由“物理至哲学至(zhì)伦理(lǐ)至政(zhèng)治”的逻辑层层递进，由(yóu)自然之道进入(rù)到伦(lún)理之德，最终归宿(sù)于对理想(xiǎng)政治(zhì)的设想与(yǔ)治理之道。

　　也(yě)就是从自然秩序中找出(chū)通向理想社会(huì)秩序的光明正道。

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