京剧(jù)的角色可(kě)分为(wèi)哪几种，京剧的角色(sè)可分(fēn)为(wèi)哪几种角色是生(shēng)、旦、净、末、丑的(de)。

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京(jīng)剧的角(jiǎo)色可分为哪几种，京剧的角色可(kě)分为哪几种角色

　　1、生

　　生是戏(xì)曲表(biǎo)演行当的主(zhǔ)要类型之一，除净、丑以外的(de)男性(xìng)角色称(chēng)为(wèi)生行。

　　按其扮演的(de)人(rén)物的年龄、身份、性格特征和(hé)表演特点，大致分(fēn)为老生、小生、外、末(mò)、武生和娃娃生几类。

　　生除了红生某(mǒu)些勾脸的武生之外,其他都是素脸,也就(jiù)是内行说的“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧旦角是京剧中扮演各种不(bù)同年龄、性格、身份(fèn)的女性的一类角(jiǎo)色的总称。

　　旦(dàn)角又分为(wèi)正旦(dàn)、花旦(dàn)、花衫(shān)、刀马(mǎ)旦、 武旦、老旦等专行。

　　3、净

　　净角指脸画彩(cǎi)图(tú)的(de)花脸角色，看来并不(bù)干净，故反其意为(wèi)净。

　　净(jìng)行分：以唱为主的铜锤(chuí)花脸与黑头(tóu)花(huā)脸；

　　以工架为主(zhǔ)的(de)架子花脸(liǎn)，如大将、和尚、绿林(lín)好汉及武花脸与摔打花(huā)脸等。

　　铜锤花(huā)脸(liǎn)称正净，架(jià)子花脸叫(jiào)副净、武工花脸(liǎn)名武净，武(wǔ)二花脸言红净，在表演风格上均有不(bù)同的特色。

　　4、丑

　　丑(chǒu) 行 简称“丑”。

　　剧(jù)中丑行勾脸，而勾画“三花(huā)脸”，面(miàn)谱(pǔ)与(yǔ)花脸有很大区别。

　　根据动物属相，丑属牛，牛性笨(bèn)，丑(chǒu)为笨的代名词。

　　但舞台上(shàng)的武丑亦(yì)叫开口跳，而能说能跳(tiào)，表演出活泼(pō)伶俐，善(shàn)演武功(gōng)武技的角色，此与牛的丑(chǒu)笨(bèn)性又完全不同(tóng)。

　　5、末

　　末行(xíng)扮演中(zhōng)年以上男子，多数挂(guà)须。

　　又细分(fēn)为老(lǎo)生、末、老外。

　　在北杂剧中，末称“末泥”或“末尼色”，泛指(zhǐ)末本正角，与宋元杂剧所称的“生”同，而与(yǔ)“末”的涵义(yì)不同(tóng)。

　　宋元(yuán)南(nán)戏所(suǒ)称之“末”实即“副末”，除担(dān)任(rèn)报台，介绍剧情梗概和剧(jù)目主题的开场外，还在戏(xì)中(zhōng)扮演社会地位(wèi)低下的(de)次要角色(sè)。

　　昆剧(jù)“末”行是继宋元(yuán)南戏脚色制(zhì)度发展(zhǎn)而(ér)来，按(àn)照南昆的路子，包括老生、副末、老外三个家门，约在清代中叶(yè)初步定型。

京剧的角色都有哪几(jǐ)种?

　　京(jīng)剧行(xíng)当又称角(jiǎo)色(sè)，主要可分为(wèi)生(shēng)、旦、净(jìng)、末、丑五(wǔ)大行(xíng)当(dāng)。

　　1、生行 简称“生”。

　　生行分为须生(老生)、红生、小生、武生、娃娃生等(děng)。

　　为京剧中的(de)重要行(xíng)当之一。

　　 须生(老生):即中年以上(shàng)的剧中人，口戴胡子(髯口)，因性格与身份的不同，可分为(wèi)安(ān)工老(lǎo)生或称唱工老(lǎo)生(shēng)(如扮演(yǎn)帝(dì)王、官僚、文人等)，靠把老(lǎo)生(如扮演武将)，衰派老生(如(rú)扮演穷困潦倒之人(rén)等)。

　　 红生(shēng):为勾红(hóng)脸的须(xū)生，如(rú)扮演关羽(yǔ)、赵匡胤等。

　　 小生:指演剧(jù)中的翎子生(带雉翎的大(dà)将，王侯等)，纱(shā)帽(mào)生(官(guān)生(shēng))、扇子生(书(shū)生)、穷生(穷酸文人(rén))等(děng)。

　　 武生:为戏中的武打(dǎ)角色(sè)，穿(chuān)厚底靴的叫长靠(墩子)武生，穿薄底靴的称(chēng)短打(dǎ)(撇子(zi))武生(shēng)。

　　2、旦行 简称“旦”。

　　分青(qīng)衣、花旦、武旦、刀(dāo)马旦、老旦、贴旦、闺旦等角色。

　　旦角全(quán)为女性。

　　 青衣(yī):以唱为主，扮演贤妻(qī)良(liáng)母型角色。

　　 花旦(dàn):亦叫花衫，以服(fú)装花(huā)艳为(wèi)特(tè)色(sè)，以演(yǎn)皇后(hòu)、公主、贵夫人、女将、小贩、村姑等角(jiǎo)色为(wèi)主。

　　 武旦(dàn)、刀马旦(dàn):为演武(w怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义ǔ)功做枣禅见(jiàn)长(zhǎng)的女性。

　　 老(lǎo)旦:用本噪子(zi)演唱，多为中老年妇女(nǚ)。

　　3、净行 简称“净(jìng)”，亦(yì)叫花脸。

　　净角指脸画彩(cǎi)图(tú)的花(huā)脸角色，看来并(bìng)不干净，故反其意(yì)为(wèi)‘‘净”净(jìng)行(xíng)分如下几(jǐ)种角色(sè):以唱为主的铜锤(chuí)花脸与(yǔ)黑头花脸;以工架为(wèi)主的(de)架(jià)子花脸，如(rú)大将、和尚(shàng)、绿林好汉及武花脸与摔打(dǎ)花脸等。

　　铜锤花(huā)脸称正净(jìng)，架子花脸叫副(fù)净、武工花脸名(míng)武净，武二花脸言(yán)红(hóng)净，在表演风(fēng)格上均有不同的特(tè)色。

　　4、末(mò)行 简称“末”。

　　该行当(dāng)多为中年(nián)以上的男(nán)性。

　　实际末(mò)行专司引(yǐn)戏职(zhí)能(néng)，如打头(tóu)出(chū)场者，反(fǎn)其义而称为“末(mò)”的。

　　5、丑行 简(jiǎn)称“丑”。

　　剧中丑行(xíng)勾(gōu)脸，而勾画“三(sān)花脸(liǎn)”，面谱与花脸(liǎn)有很大区别。

　　 丑行又(yòu)分(fēn)文(wén)丑、武丑(chǒu)。

　　文丑中又分为方巾(jīn)丑(文(wén)人，儒生);武丑，专演跌、打(dǎ)、翻、扑等武技角色。

　　根据动物属相，丑属牛(niú)，牛性(xìng)笨，丑(chǒu)为笨的代名词。

　　但(dàn)舞台(tái)上的武丑亦(yì)叫开口跳，而能说(shuō)能跳，表演(yǎn)出活泼伶俐，善演武功武技的角色，此(cǐ)与牛的丑笨(bèn)性(xìng)又完(wán)全(quán)不同。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　京(jīng)剧(jù)，曾称(chēng)平剧，中国五(wǔ)大戏曲剧种之一(yī)，腔调以西皮、二黄为主，用胡(hú)琴和锣鼓等伴奏(zòu)，场景布(bù)置注重写(xiě)意。

　　被视为中国国粹，中国戏曲三鼎(dǐng)甲(jiǎ)“榜首(shǒu)”。

　　徽剧是(shì)京剧(jù)的前(qián)身(shēn)。

　　清(qīng)代乾隆五十五年(nián)（1790年）起，原(yuán)在南(nán)方演出的(de)三庆、四喜、春台(tái)、和春(chūn)， 四大徽班陆续进入北京，他(tā)们(men)与(yǔ)来自(zì)湖北的汉(hàn)调艺人合作，同时又(yòu)接受了(le)昆曲、秦腔的部分(fēn)剧目、曲调和表演方法，吸收了一些地(dì)方民间曲调，通(tōng)过(guò)不断的(de)交流、融合(hé)，最终形(xíng)成京剧。

　　京剧形成后在清朝宫廷内(nèi)开始(shǐ)快速发(fā)展，直至民国得(dé)到空前的繁荣。

　　京剧走(zǒu)遍世(shì)界各(gè)地，成为介绍、传播中国传(chuán)统(tǒng)艺(yì)术纯尘(chén)文化的重要媒介。

　　分布(bù)地(dì)以北京为(wèi)中心，遍及中国。

　　在2010年11月(yuè)16日，京剧被列入“人类非物质文化遗产代表作(zuò)名录(lù)”。

　　京剧一般用(yòng怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义)油彩化(huà)妆(zhuāng)，比较难卸下。

　　脸(liǎn)谱的演变和发展，不是某(mǒu)个人凭空臆造的产物，而是(shì)戏曲艺(yì)术(shù)家(jiā)们在(zài)长期艺术实践中，对生活现象的观察、体验、综合，以及对剧中(zhōng)岩塌角色的(de)不断分(fēn)析、判断，作(zuò)出评价，才逐步(bù)形成(chéng)了(le)一整套(tào)完整的艺术手法。

　　据史料记载，脸谱系由唐朝乐舞大面（传统(tǒng)戏曲(qū)角色行(xíng)当之一，是京剧和某些地方戏中净的别称）所戴(dài)面具(jù)和参军戏副净的涂面(miàn)逐渐演变而来。

　　中国戏曲理论(lùn)家翁偶虹(hóng)曾撰文说：“中国戏(xì)曲脸谱，胚胎于上(shàng)古(gǔ)的(de)图(tú)腾，滥觞于春秋的傩祭，孽乳为汉、唐的(de)代面，发展为宋、元的(de)涂(tú)面，形成为明、清的脸谱(pǔ)。

　　在戏曲形成之(zhī)后(hòu)，脸谱与面具仍然交替使(shǐ)用。

　　最(zuì)明显的贵州的‘地戏’，江(jiāng)西、安(ān)徽的(de)‘傩戏’，西(xī)藏(cáng)的(de)‘藏戏’，无(wú)论生旦净丑，都戴面(miàn)具，每(měi)剧多至百余，少者亦须数十。

　　‘南昆’里的神仙鬼怪，一般均戴面具，并不勾(gōu)画脸谱。

　　京剧(jù)是具有全(quán)国性(xìng)的大剧种，大量发展(zhǎn)脸谱(pǔ)，可是(shì)加官、财神、魁星、土地、雷公，仍戴面具。

　　从脸(liǎn)谱、面具的(de)混合使用(yòng)与脸谱谱(pǔ)式的由(yóu)简至(zhì)繁，可(kě)以看(kàn)出中国戏曲(qū)累递发展的轨迹(jì)。

　　”

　　京剧(jù)脸谱与京剧表演艺术一样(yàng)，是(shì)和演员一起出(chū)现(xiàn)在舞台上(shàng)的(de)活的艺术。

　　京剧在中国戏曲史上，虽(suī)只有二百余年的(de)历史，但与(yǔ)其他戏曲相比，它发展快，流传广，深(shēn)受人民群众的(de)喜爱，有广泛(fàn)的群(qún)众(zhòng)基础。

　　因此(cǐ)，京剧脸谱在中国戏曲脸谱中具有特殊的地位。

　　京(jīng)剧脸(liǎn)谱是一(yī)种写意和夸张的艺术，常(cháng)以(yǐ)蝙蝠、燕翼、蝶翅等为图案勾眉眼(yǎn)面颊，结合夸(kuā)张的(de)鼻窝、嘴窝(wō)来刻画面部的表情。

　　开(kāi)朗(lǎng)乐观的(de)脸谱总是舒眉展眼，悲伤或暴戾(lì)的(de)脸谱(pǔ)多是曲眉合(hé)目。

　　勾画时以“鱼(yú)尾(wěi)纹”的(de)高低曲直来反映年龄，用“法令纹”的上下开合来(lái)表现气质(zhì)，用“印(yìn)堂(táng)纹”的不同图案(àn)象征人物性格。

　　京(jīng)剧脸谱，是(shì)具有民族特色的一种特殊的(de)化妆(zhuāng)方法。

　　由于每(měi)个历史人物(wù)或某怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义一(yī)种类型(xíng)的(de)人物都有一种(zhǒng)大概的谱(pǔ)式，就像唱歌、奏乐都要按照(zhào)乐谱一样(yàng)，所以称为“脸谱”。

　　关于脸谱的(de)来源，一(yī)般的说法是来自假(jiǎ)面具。

　　京剧脸谱，是(shì)根(gēn)据某种(zhǒng)性(xìng)格(gé)、性情或某(mǒu)种特殊类型(xíng)的人物(wù)为采用某些色彩的。

　　红色的脸谱表(biǎo)示忠(zhōng)勇义烈，如关羽(yǔ)、姜维、常遇春；黑色的脸(liǎn)谱表示(shì)刚(gāng)烈、正直、勇猛甚至(zhì)鲁(lǔ)莽，如(rú)包拯、张飞、李逵等；黄色的脸谱表(biǎo)示凶狠残暴，如宇(yǔ)文成都、典韦；蓝色(sè)或绿(lǜ)色的脸谱(pǔ)表(biǎo)示一些粗豪(háo)暴躁的人物，如(rú)窦尔(ěr)敦、马武等；白(bái)色的脸谱一般(bān)表示奸臣、坏人，如(rú)曹操、赵高(gāo)等。

　　京(jīng)剧脸(liǎn)谱的色画方(fāng)法，基本上分(fēn)为三类：揉脸(liǎn)、抹脸、勾脸。

　　脸(liǎn)谱最初的作用，只(zhǐ)是夸大(dà)剧(jù)中角色的五(wǔ)官部位和面部的纹理，用夸张的(de)手(shǒu)法表现剧中人(rén)的性格、心(xīn)理和(hé)生理上的特征(zhēng)，以此(cǐ)来为整个戏剧(jù)的情节服务，可(kě)是发展到后(hòu)来，脸(liǎn)谱由简到繁、由粗到(dào)细(xì)、由表及里、由浅到深，本身就逐渐成为一种(zhǒng)具有(yǒu)民(mín)族特(tè)色的、以人的面部为表现(xiàn)手段的图案艺(yì)术了。

　　参考资料：百度(dù)百科-京剧

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