黄沙(shā)百战穿金甲(jiǎ)，不破楼兰终不还(hái)。

自古以来，国家的生存安(ān)危是每个国王，和部署，子(zi)民所关心之(zhī)事。

当国与国(guó)之间发生战(抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年zhàn)争，小国的安危就显(xiǎn)得至关(guān)重要，大国吞并(bìng)小国(guó)，而(ér)强等国家的野心只能(néng)持(chí)续不断地发挥野心和挑(tiāo)战，直到平(píng)息。

二(èr)战结束(shù)后，脱离英国掌(zhǎng)控的(de)印度对锡(xī)金觊觎(yú)已久。

70年代后，锡金国王被软禁(jìn)，随之他(tā)们请求加入中国149次，但是被拒(jù)绝(jué)后，依旧在(zài)自家大(dà)楼(lóu)前升起五星(xīng)国旗。

佛学渊源的锡金俗话(huà)说，弱国无(wú)外交。面对强国的吞(tūn)并，只(zhǐ)能对外求(qiú)救。

但是(shì)某种程(chéng)度上，19世纪(jì)后(hòu)期，国(guó)家局势动荡(dàng)不安，我国也并不稳(wěn)定，只能(néng)拒绝锡(xī)金的(de)救援。

锡金这个国家最早在清朝是一个藩属国，它坐(zuò)落(luò)于喜马拉雅山麓。由于温和湿润的气候，非常适合农作物生长。

由于平均海拔高达1500米(mǐ)，接壤(rǎng)于印(yìn)度，而(ér)印度又(yòu)在清(qīng)王(wáng)朝(cháo)灭亡后被(bèi)英国霸占(zhàn)，锡金也就(jiù)随之沦为英国的附属品。

抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/7fa596df96682b7.jpeg?imageMogr2/thumbnail/!1672x996r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1672x996/format/webp/quality/80" data-height="498" data-ratio="0.5956937799043063" data-type="jpeg" data-w="836" data-width="836">

作为(wèi)一个(gè)南亚的小国，锡金也有着丰富的宗教和人(rén)文历史。这起源(yuán)于一个神话传说。一个有着浓厚佛学思想的神(shén)人——拉(lā)宗成布(bù)，他被人们评价(jià)为聪慧，和善辩(biàn)的。

由于当地(dì)人们都受到他的佛学传(chuán)播，而他又将目光放回了锡(xī)金王国，决定在(zài)那里传(chuán)播更多(duō)的佛法。

位于尼布尔边缘的小国(guó)，一直(zhí)有着丰厚的(de)佛(fú)学思(sī)想，但是真正被(bèi)引(yǐn)入，被众(zhòng)生看到的是一个(gè)牧羊人。

他(tā)是(shì)个中年人，喜欢在山坡上(shàng)放羊，在他的身上能够看(kàn)到人与(yǔ)自然合一的(de)大道。

而(ér)来到锡金传法的拉宗成布，也(yě)心甘情愿将(jiāng)牧羊人彭措视为锡金的国王。然而锡(xī)金这个小国只存在(zài)了百年(nián)，就消(xiāo)失在世界地图上。

一个国家(jiā)的毁灭(miè)原因有很多，一个(gè)明君可以有贤德(dé)的管理，但不能除却地理位置(zhì)和大(dà)局势的影响，正所谓天时不(bù)如地利，地利不(bù)如人和，若时(shí)机丧失，那么小国(guó)被灭(miè)亡也是必(bì)然趋势。

英雄都有陌路时，红颜也有衰老时，而(ér)当锡金最初的建国者彭措，看(kàn)到往后(hòu)国家灭亡的结局时，不知他是否能够预测到。

百年小国的(de)消亡正所谓屠龙(lóng)少(shǎo)年者终成恶龙(lóng)，印(yìn)度(dù)从英国处摆脱殖民地身份后(hòu)，他开始(shǐ)对锡金展开了行动。

正是因为锡金有着丰(fēng)富的资(zī)源，又占据着重要(yào)的地理位置，才会让它成为一(yī)个唾手可得的羊肉。

由于(yú)英国将权利(lì)交于印度，印度刚好不想脱离(lí)和锡金的关系，还打算(suàn)占据锡金的国土，选择印(yìn)度人来当国王。

这样的经历想必是(shì)屈辱的，但是锡(xī)金(jīn)毫(háo)无(wú)办法，毕竟(jìng)有英国大国的牵制(zhì)，他只能(néng)签订下和平条约，被(bèi)印度管理国内的资(zī)源，诸如外(wài)交，经(jīng)济，等一系(xì)列权利。

有(yǒu)强(qiáng)大的(de)入侵后，锡(xī)金(jīn)人民的士气和风气(qì)都受(shòu)到(dào)了损害。1975年的锡(xī)金(jīn)，总算不堪重(zhòng)负，被印(yìn)度的(de)军(jūn)队控制，而国王也成为傀(guī)儡。

君子之德风，小人之德草，草上之(zhī)风(fēng)必(bì)偃。

而一个国家的风气也与执政者息息相关(guān)，最(zuì)初以佛学文化建立锡金的(de)彭(péng)措，他虽然安闲自在，人民也皈依安乐。

但是(shì)后代的传承之后(hòu)，锡金小国(guó)还是抵不过外界(jiè)的入侵。在成为(wèi)印度的附(fù)属品后，锡金也慢慢从(cóng)一个民风(fēng)淳朴的国家变(biàn)得复(fù)杂(zá)化，因(yīn)为当时(shí)锡金也(yě)有别国居(jū)民的混入(rù)。

在清(qīng)朝时(shí)期，锡(xī)金也叫做哲孟雄，然而面对多国的入侵后(hòu)，锡金逐渐失去了气力(lì)。

这样的悲剧无法挽回，让人(rén)反思的同时，也更加明白，国家内部的团结和(hé)强大自身很重要。

虽然说(shuō)事物的诞生总是会有高(gāo)潮，起伏和消(xiāo)亡，但是阴极阳生，灭亡(wáng)是必然(rán)趋势，当不能够抵御外敌后。只有坚守国家(jiā)的民(mín)风，积极学(xué)习(xí)外国，放眼全球化的趋势，也未必不是一条可(kě)行之道。

中国为(wèi)什么拒绝(jué)？在锡金面临百(bǎi)般(bān)无奈后，向(xiàng)中国发起(qǐ)了求助(zhù)，因为早(zǎo)在清朝时期，锡(xī)金(jīn)就和中国有渊(yuān)源。而(ér)这(zhè)一切缘于有着藏传佛教(jiào)智(zhì)慧的拉宗(zōng)成(chéng)布。

那是一个(gè)天朗(lǎng)气(qì)清的好天气，拉宗成(chéng)布到达拉(lā)萨礼拜，面对雪山，他预测(cè)到未(wèi)来(lái)清王朝将会封赏达赖喇嘛，那是1652年，王国成立十年后。

没曾想，这个预言成真，拉宗成(chéng)步(bù)从此在西藏人民眼中显(xiǎn)得神(shén)圣(shèng)。

也因(yīn)拉宗成布(bù)的这层关(guān)系(xì)，锡金倍受西藏人(rén)民保护(hù)，又因西藏属于中国，因此(cǐ)也与中国形成关(guān)联。

关于中(zhōng)国对(duì)锡金的(de)帮助，从西藏(cáng)的角度来讲(jiǎng)，在不丹(dān)的入侵下(xià)，西(xī)藏(cáng)没有让锡(xī)金面临(lín)危难，而(ér)之后锡金也(yě)对西藏选择了联(lián)姻来加强(qiáng)联系(xì)。

之(zhī)后的尼泊尔入侵(qīn)一(yī)战(zhàn)，清政(zhèng)府更是(shì)出兵选择对抗，等到尼泊(pō)尔选择撤退后，拉萨和锡金的关系也日益密切。

但(dàn)是(shì)随(suí)着驻(zhù)藏大臣(chén)的不作(zuò)为，他们不将锡金的(de)宗(zōng)教(jiào)管理放在首位，觉得遥远而繁琐。导致锡(xī)金与清(qīng)政(zhèng)府的(de)关系渐(jiàn)趋远离。

历史的更迭(dié)和变(biàn)迁总是不可磨灭的，随着1949年中国的成立，而此时的锡金正(zhèng)面临着被印度吞(tūn)并的风险，锡金这(zhè)个孱弱之国反复(fù)向中国释放了求助信号。

然(rán)而(ér)中(zhōng)国不想选择(zé)与(yǔ)印度为敌(dí)，又因局(jú)势(shì)处于百废待兴阶段(duàn)，也没有相当可(kě)观的经济能力(lì)，面对收复后的治理，实属不良选(xuǎn)择(zé)。

毕竟锡金(jīn)的地理(lǐ)位置处于喜马(mǎ)拉雅山脉的南部，面对遥(yáo)远的(de)地区和大陆(lù)的阻隔，经济投(tóu)入是首要，而这一点，百废待兴阶段(duàn)的中(zhōng)国没(méi)必要选择(zé)投入。

结语一切文艺，不可(kě)为(wèi)阴(yīn)谋所(suǒ)用(yòng)，一旦沾染，骨气全无。锡金的建国初(chū)衷是佛(fú)学宗(zōng)教，人(rén)民(mín)们也一(yī)片祥和(hé)。

但是缺乏适当的管理，和对外国的结(jié)交，只(zhǐ)能发展百年后(hòu)逐渐消(xiāo)亡。

这是历史的变(biàn)迁，也是小国的生(shēng)存危机。

怀璧有罪，处于一个(gè)重要的地理位置(zhì)，面(miàn)对(duì)大国(guó)的虎视眈眈，锡金显得风餐露宿(sù)，纵使泱泱之国没(méi)有有效(xiào)的军队，和强大(dà)的实力，也枉(wǎng)谈。

而看着灭亡的锡金，也更加吸取教训，有(yǒu)足够(gòu)的文化实力和经(jīng)济实(shí)力，这样才在国际之间(jiān)拥有话语权。

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