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  輮使之(zhī)然也的然指代前(qián)面的(de)加(jiā)工使木材曲折(zhé)。

  出自荀子的《劝学》。

  环绕“学不能(néng)够已”这个中心观点,从(cóng)学习的意义、效果、情绪等方面,有(yǒu)条理、有层次(cì)地加(jiā)以论述(shù)。

  很(hěn)多运用比方(fāng)来说明道(dào)理,是(shì)这篇文章的特征。

  荀子的(de)《劝学》是向来(lái)为人们所传诵的名篇,其间有些警句,已成为勉(miǎn)励学习常用的成语。

  这儿节选三段(duàn),在原文中(zhōng)本不(bù)相连,可(kě)是意脉一(yī)向,能够独立成篇。

  文章很多运用比方(fāng)来说明道(dào)理。

  这些比方(fāng)取之于人们了解的事物,又包括(kuò)丰厚的意义,因而(ér),道理(lǐ)能说得粗浅(qiǎn)理解,发人深思(sī)。

  “性恶论”是荀子社(shè)会政治思想的起点,他(tā)在作品中首(shǒu)要提出学习不(bù)能(néng)够中止,便是想捉住(zhù)要害,处理根本问题。

  由(yóu)于他十分重视这个问(wèn)题,所以他把自(zì)己(jǐ)的(de)见(jiàn)地,经过“正(zhèng)人”之口提出来,以示(shì)慎重。

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