登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加长也(yě),而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼(hū)是出自(zì)：《劝学》先秦(qín)·荀子意思(sī)：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人(rén)却能看见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼以及登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远翻译句式，登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风(fēng)而(ér)呼，登高而招,臂(bì)非加长也句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)是(shì)什(shén)么意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而(ér)望(wàng)矣(yǐ)，不(bù)如(rú)登(dēng)高之博见也。

　　登高而招，臂(bì)非加长也(yě)，而见(jiàn)者远；

　　顺风(fēng)而(ér)呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利(lì)足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善假于(yú)物也。

　　翻(fān)译：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻(kè)学到的(de)知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处(chù)望(wàng)，（却(què)）不(bù)如登到高处见得广(guǎng)。

　　登到(dào)高处招手，手臂并没(méi)有加长，可(kě)是远处的人(rén)却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没(méi)有(yǒu)加大(dà)，可(kě)是听的人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不(bù)是(shì)脚(jiǎo)走得快(kuài)，却可以达到千里(lǐ)之外，借(jiè)助(zhù)舟船的人，并(bìng)不(bù)善于游泳，却(què)可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般人(rén)没什么不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时期儒(rú)家的重(zhòng)要代表人(rén)物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”为(wèi)统治阶(jiē)级辩护的思想，而荀发字有几画，发字有几画五行什么4px;'>发字有几画，发字有几画五行什么子却认为：人(rén)力(lì)能征服自(zì)然，应该利用自然(rán)为人类服发字有几画，发字有几画五行什么务(wù)。

　　他(tā)的门人韩非、李(lǐ)斯成(chéng)为战国末(mò)期(qī)的法家重要(yào)代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这(zhè)个中心(xīn)论点，从学(xué)习的意义、作(zuò)用、态(tài)度等方面，有条理、有层次(cì)地加以阐述。

　　大量运用比喻(yù)来说明道(dào)理(lǐ)，是这篇文章的特(tè)色。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 发字有几画，发字有几画五行什么