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礼(lǐ)崩乐坏(huài)是什么时(shí)期(qī)的事件啊，礼崩乐坏(huài)这个(gè)词(cí)产生于(yú)什么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个(gè)导火(huǒ)线时期，此(cǐ)时的礼(lǐ)乐只是受到了(le)局(jú)部的破(pò)坏，而到(dào)了春秋时期礼乐(lè)崩坏(huài)的(de)程度便开始逐渐加深，特别是在战国后期(qī)，整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的(de)衰微

　　西(xī)周末期周王的(de)统治(zhì)不断受到外族的侵扰，而王(wáng)室内(nèi)部各阶(jiē)级的矛盾也在不断(duàn)激化，周王朝可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思面(miàn)临着(zhe)即将灭亡的(de)危害(hài)。

　　而面对这(zhè)种(zhǒng)灾难的时候，各阶级(jí)的(de)统治者却无动于衷。

　　由于(yú)周王朝实行分(fēn)封制，土地经(jīng)常赏赐(cì)给诸侯，周王室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周(zhōu)王室东(dōng)迁之后衰弱的一个重要标(biāo)志(zhì)，从前至高无(wú)上的周王室能和诸侯国达成如此(cǐ)平等的契约，这本身就(jiù)是因为自(zì)身地位(wèi)下(xià)降，能力衰弱到(dào)无法再凌驾(jià)于(yú)诸侯之上(shàng)。

　　此后(hòu)的“繻葛(gé)之(zhī)战”周王的失(shī)败更是让自身的权威受(shòu)到了(le)致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯(hóu)眼里，周王室仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空壳，并无实(shí)际(jì)的权力。

　　（一）西(xī)周社会(huì)大体情况

　　周武(wǔ)王灭商后建立了西周王朝，为巩固(gù)其(qí)统治(zhì)，在国(guó)都附近分(fēn)封了许多诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立(lì)成(chéng)为周王室御外(wài)的屏(píng)障(zhàng)，也为(wèi)统治者(zhě)的治理提供便利，但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权(quán)埋下了隐(yǐn)患。

　　西(xī)周(zhōu)以善农耕而闻名(míng)，因此，周的农(nóng)业十(shí)分(fēn)发达(dá)，种(zhǒng)植(zhí)的粮食品种繁多，基本包(bāo)括了后世所有(yǒu)的基本品(pǐn)种，而铸造、丝织等其他(tā)方(fāng)面也很(hěn)发达。

　　经济上发展，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制(z可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思hì)度。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而衰

　　随着(zhe)昭(zhāo)王(wáng)即位后就(jiù)开(kāi)始对外用兵(bīng)，其(qí)子穆王除对外大规模(mó)用兵(bīng)之外(wài)，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨(mò可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思)、剔(tī)、膜、宫、大辟五(wǔ)刑(xíng)共(gòng)三(sān)千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次大(dà)的摧残和动荡之后，在(zài)战(zhàn)国时(shí)期，礼乐制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于哪个朝(cháo)代

　　礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于西周时(shí)期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在(zài)西周(zhōu)时(shí)期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯(hóu)征战日渐崩(bēng)坏而引起的社会秩序(xù)混乱。

　　现可释义为伦理道德(dé)文化的日渐散失导致人心(xīn)不古，世风日下(xià)的(de)现(xiàn)象。

　　成语出处(chù)：青章炳(bǐng)麟《与简竹居(jū)书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡(jiǎo)有(yǒu)作，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成(chéng)语(yǔ)用法：联(lián)合式(shì)，作宾(bīn)语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏；三年不(bù)为(wèi)乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度(dù)遭到极大的破坏，寓意社会制度(dù)和文化秩序遭遇重大变(biàn)局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社(shè)会的典章制度和道德规(guī)范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就是苟(gǒu)子所处(chù)的时(shí)闷灶代，的混乱迫使人们(men)重新思(sī)考礼(lǐ)乐(lè)的(de)价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与(yǔ)礼乐密切相(xiāng)关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建(jiàn)社会(huì)的(de)新阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋(qiū)是先(xiān)秦礼制最健全之时期，认为(wèi)春(chūn)秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到(dào)修(xiū)正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋礼崩乐坏(huài)的(de)社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义。

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