麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁-惠安汇通石材有限公司

麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

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非练实(shí)不(bù)食的练实是什(shén)么意思(sī)，练实(shí)指的是什么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的(de)果(guǒ)实(shí)。

　　竹实(shí)以(yǐ)色(sè)白，故名(míng)。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而(ér)飞(fēi)於北海(hǎi)，非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平(píng)如练、把生(shēng)丝(sī)、麻(má)或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真(zhēn)诚：实(shí)话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　全(quán)篇由两大(dà)部分组成。

　　前一部分写(xiě)北海海(hǎi)神跟河(hé)神的谈话，一问一答一气呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国(guó)中期著(zhù)名的思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创立(lì)了(le)华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派(pài)的主要代(dài)表(biǎo)人(rén)物之一。

非练实不食(shí)《庄子秋水(shuǐ)》中的(de)练(liàn)实是通假字吗

　　不是通假字(zì)，练(liàn)实是指竹子(zi)开花后结的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄(zhuāng)子(zi)往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其(qí)名(míng)为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南(nán)海，而(ér)飞(fēi)于北海；非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实(shí)不(bù)食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子(zi)欲(yù)以(yǐ)子之梁国(guó)而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子(zi)在梁国(guó)做宰相，庄(zhuāng)子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐慌起来，在(zài)都城内搜寻(xún)庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有(yǒu)一种(zhǒng)鸟，麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞(fēi)到北海去，不(bù)是梧桐树(shù)不栖息，不是竹子的(de)果(guǒ)实(shí)不吃，不(bù)是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在(zài)此时(shí)猫头(tóu)鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的(de)怒斥声(shēng)。

　　现在(zài)你也想用你的梁国相位来威胁(xié)我(wǒ)吗？”

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外(wài)篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识事(shì)物(wù)的复(fù)杂(zá)性，即事(shì)物(wù)本身的(de)相对性和认知过(guò)程的(de)变(biàn)异性，指出了(le)认(rèn)知之(zhī)不(bù)易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了(le)事物变化的(de)不(bù)定因(yīn)素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无为，这便是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对(duì)功名利禄的态(tài)度(dù)。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子(zi)将(jiāng)自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把(bǎ)功名利禄比(bǐ)作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利禄的立场和志趣，讽刺了(le)惠子醉心于功名利禄且(qiě)无端猜忌(jì)别人的丑(chǒu)态。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战国(guó)中期思想家(jiā)、哲学家和(hé)文学家。