星云大师圆寂了(le)。2023年2月(yuè)5日，台湾(wān)佛光山(shān)开山宗长、国(guó)际佛光会创办人星云(yún)大(dà)师(shī)圆寂(jì)，享年(nián)96岁。

消息一出(chū)就上(shàng)了热搜，多家媒体先后(hòu)发文(wén)悼念。其(qí)微博官方账号@星雲(yún)大师 于次日早上10点10分(fēn)发(fā)布了星云大师的(de)遗(yí)嘱，在这篇名为(wèi)《真诚的(de)告(gào)白(bái)》的长文中，星云大师回首(shǒu)自己的(de)一生，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有一句(jù)话引起了人们的注意：我没(méi)有(yǒu)舍利子(zi)。

星云大师为什么没有(yǒu)舍利子？

星云大师为什么在(zài)世界各地有如此(cǐ)多的(de)信徒？舍利子是(shì)如何形成的说到佛学(xué)文化(huà)，佛教圣物舍(shě)利是绕不(bù)开的(de)话题，即使非佛教徒也听说过(guò)它的(de)大名。在很多“不懂行(xíng)”的人看来，舍利子就是高僧(sēng)的遗体火化后(hòu)所得到的圆(yuán)圆的、会(huì)发(fā)光的宝石(shí)样珠子(zi)，极其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化(huà)，金石(shí)不能碎(suì)。这种(zhǒng)说法有(yǒu)对也有不对(duì)，在佛教(jiào)文化中，舍利是梵文(wén)Sarira的(de)音(yīn)译(yì)，相传(chuán)释迦牟尼遗体(tǐ)火(huǒ)化后结成五色珠状(zhuàng)物即为舍利子，后(hòu)来也泛指(zhǐ)德行(xíng)较(jiào)高的和尚死后焚(fén)剩之骨(gǔ)。也就是(shì)说，舍(shě)利子确实是火(huǒ)烧出来的，但并非只有一(yī)颗，而是可能有十几颗(kē)甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博物(wù)院官网

从科(kē)学的角度来看，人(rén)们对舍利子的形成主(zhǔ)要有以下(xià)两种说(shuō)法。首(shǒu)先就是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一系列变化，而其(qí)中有一项就(jiù)是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁(suì)不等的人的股骨样(yàng)本为研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进行加热，发(fā)现在(zài)600℃时，骨矿物开始再结晶(jīng)，产生了(le)一(yī)系列晶体形(xíng)态，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化。而这(zhè)样的温(wēn)度，木(mù)头燃烧就可以(yǐ)达到(dào)。其次是(shì)结石说，即所谓的舍利子，其(qí)实就(jiù)是人体内(nèi)的结石经历高温后的(de)产物。但从健康的角度来看，这种说法很(hěn)难令人信服，人体(tǐ)有(yǒu)几颗结石就会痛苦得不(bù)得了，像输尿管结石的疼(téng)痛程度甚至可以达到10级，且可能(néng)出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几(jǐ)百颗结石，不敢想象(xiàng)。而且，并(bìng)非高僧才有(yǒu)结(jié)石，也不是佛法(fǎ)造诣越高结石就越多……还有说法(fǎ)认为舍利子(zi)就是(shì)高僧随身佩(pèi)戴的石(shí)头、宝石等(děng)，只能说也不(bù)无道理。

图为黄地(dì)粉彩勾(gōu)莲(lián)纹佛塔(tǎ)，可以用来放高僧的遗骨舍(shě)利或佛经(jīng)

图源：故宫博物院(yuàn)官网

但跳出(chū)科普的角(jiǎo)度，会发现(xiàn)舍利(lì)子的概(gài)念(niàn)本身就无谓有(yǒu)没有科(kē)学的验证，科学尚未解(jiě)佛，又(yòu)何(hé)必(bì)解舍利子。而星云(yún)大师无论(lùn)有没有舍利(lì)子(zi)，也不影响他在人们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名李国(guó)深，1927年生于江苏省(shěng)江都县，也就是如今(jīn)的江苏省扬州市(shì)。幼时父(fù)亲经(jīng)商遭逢(féng)战乱后(hòu)失(shī)踪，他跟随母亲(qīn)来(lái)到南京寻父，12岁在南京栖(qī)霞山寺出(chū)家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜兴大觉寺。经(jīng)历了系统(tǒng)完整(zhěng)的佛门学(xué)习，1947年(nián)从(cóng)焦山佛学院毕(bì)业后(hòu)，他先后担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏(cáng)寺(sì)主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾(wān)第一本佛(fú)教刊物《人生月刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛教(jiào)文化(huà)传播工作。1964年建设高雄寿山(shān)寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如(rú)今已发展成为(wèi)台湾佛教(jiào)四大名山之一，更是全球知名的佛教(jiào)道场。出家八十多年，星云大师(shī)著作等身(shēn)，作品(pǐn)总计超过三千(qiān)万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十(shí)多种语言(yán)，流传(chuán)在(zài)世界各地。除了著书立(lì)说，他更(gèng)言传(chuán)身教，积(jī)极投(tóu)身(shēn)社会，弘扬人间佛教。他和(hé)自(zì)己(jǐ)的弟子、信众在世(shì)界各地创建了300多所寺(sì)院(yuàn)，16所佛教学院，几十所美术(shù)馆、图(tú)书馆(guǎn)、出版社等文化(huà)机构，还有(yǒu)近百所大(dà)中小学和(hé)幼儿园。佛光(guāng)山(shān)开山时，星云大师就确立了人间(jiān)佛教弘法四大宗旨：以文化弘(hóng)扬佛法，以教育(yù)培养人才，以慈善福(fú)利(lì)社(shè)会，以共修净化人心(xīn)。所以(yǐ)终其一(yī)生，他都(dōu)循着这样的原(yuán)则，积极促进两岸佛教文(wén)化(huà)交流(liú)，推动世界佛教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大(dà)师手书|图(tú)源(yuán)：佛光山藏经楼社交媒体

而(ér)所谓“人(rén)间佛教”，也正是希望(wàng)将佛教带入(rù)生活，让世(shì)间众生能够在日常生活中与佛接(jiē)近，与佛(fú)心接近，“佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美的，都是人间佛教”（星(xīng)云语）。

所以(yǐ)遵循着以(yǐ)人(rén)为本的人间佛教(jiào)，星云大师以(yǐ)出世之心，为入世之(zhī)事，他(tā)的智慧和人格魅力打动了许多人，有来自(zì)世界(jiè)各地跟随出家(jiā)的弟子两千余人，全球信众数百万，传法弟子百余人。

年轻时的(de)他(tā)在佛学院(yuàn)求学期(qī)间(jiān)，偶(ǒu)然(rán)在辞典中看到(dào)陌生的(de)“星云团”一词(cí)，“宇宙未(wèi)形(xíng)成之前，无数(shù)云雾状的星(xīng)体结(jié)合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他对(duì)这个词(cí)印(yìn)象深刻，所以抗战胜利后要办理身份(fèn)证时，他(tā)自取(qǔ)法(fǎ)名为“星云”，既有(yǒu)能如星星(xīng)般在暗夜中为(wèi)人带来光明的期许，也(yě)有(yǒu)如云(yún)般飘然不受拘束(shù)的(de)意味(wèi)。

无(wú)数人将星(xīng)云大(dà)师(shī)视(shì)为人(rén)生(shēng)的(de)明灯，而他的一(yī)生(shēng)也的确飘逸如云、灿(càn)若明星。自此(cǐ)，人间再(zài)无星云，但星云(yún)长在人(rén)间。

星(xīng)云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在这个人间，你能(néng)有也好，无也好，生(shēng)也好(hǎo)，死也好(hǎo)，多(duō)也(yě)好，少(shǎo)也好(hǎo)，大也好，小也好，哪里都好，如是观之，那么你(nǐ)就(jiù)拥有这美妙的世界，拥有空的世(shì)界(jiè)、空的人生。
2. 我们时时刻刻(kè)没有得失的心(xīn)，没有(yǒu)有无(wú)的(de)念(niàn)头，没(méi)有(yǒu)挂(guà)碍，没有生灭，没(méi)有生死的挂(guà)碍(ài)，那就是涅槃(pán)。
3. 破(pò)坏(huài)别人的拥(yōng)有，实在是最没有般(bān)若智慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失看得(dé)太(tài)重(zhòng)，人生最(zuì)大(dà)的智慧，就是看得(dé)开，人生(shēng)最(zuì)大的成(chéng)就，就(jiù)是能随(suí)缘(yuán)自在(zài)。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包(bāo)容一切(qiè)。一个人的事业(yè)想要有多大(dà)，胸怀(huái)就要有多大。你能包容一个人，一(yī)个人就是(shì)你的；包容一个团(tuán)体，团体就是你的；包容一个(gè)国家(jiā)，国家就是你的(de)；包容天地世界(jiè)，天(tiān)地世界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是不争，以无(wú)为有是富足(zú)，以众为我是拥有，以空(kōng)为乐是法喜，一个人(rén)能够不争(zhēng)、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩大人生(shēng)领域。
7. 世间任何东西(xī)，有用而用(yòng)错了，才是无(wú)用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不一(yī)定是永远的，不爱的(de)反(fǎn)而是自己的。
9. 在得失之间要保持平静(jìng)的(de)心，“得”不必过分(fēn)喜(xǐ)悦，“失”也(yě)不要(yào)过(guò)分(fēn)悲伤(shāng)，得(dé)失之后还有未来。
10. 世间应该(gāi)没有穷人；一(yī)定要说(shuō)有穷人(rén)的话(huà)，就是那些(xiē)无志(zhì)、无能、无业、无心、无勤、无(wú)知、无(wú)节、无缘的人了(le)！
11. 人生不知足，永远(yuǎn)都是(shì)穷人，永远不快乐；反(fǎn)之(zhī)，知足的人，睡卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会带给我们平安(ān)，那就是人生最大的意义(yì)了。
13. 凡是世(shì)间上的事情，你对它太热心了(le)，就会(huì)对(duì)它生起执(zhí)著来，太(tài)执(zhí)著了，就(jiù)会产生出过(guò)犹不及(jí)的后果(guǒ)。
14. 人生是(shì)无常(cháng)的，苦恼应(yīng)当(dāng)知(zhī)道，幸福(fú)不到(dào)外面去求，把心安住于寂静(jìng)的涅(niè)槃之中(zhōng)，不受(shòu)外境诱(yòu)惑和(hé)转移，那才(cái)是自主的生活(huó)，才是(shì)真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大(dà)破(pò)大立，空去一切有无对待(dài)，空去(qù)一切差别观(guān)念，空(kōng)去一切戏论(lùn)，甚(shèn)至连这个空都空(kōng)去(qù)，然后才能享有一个(gè)大圆满(mǎn)、大(dà)自在的世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛教而言，只要产生(shēng)了执著(zhù)，不论同性、异性(xìng)，都是身心痛(tòng)苦(kǔ)的(de)来源。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并不意味一生(shēng)的成功；被(bèi)摒(bǐng)在外的人(rén)，也不注定永世的失败。
18. 凡(fán)一(yī)切事情(qíng)，谋而后定，应该要(yào)多做思考，思前顾后，所谓“谋定而(ér)后动”；但(dàn)是，过(guò)多的(de)犹(yóu)豫(yù)，往(wǎng)往错(cuò)失良机，亦是(shì)败事之有余(yú)也，实(shí)在应(yīng)该(gāi)引以为鉴。
19. 一(yī)个(gè)懂得生活的人(rén)，一(yī)定要像(xiàng)云一(yī)样，过得(dé)自(zì)由自在。不(bù)要(yào)被名缰利锁自我束缚、自我设限(xiàn)、自我(wǒ)封闭(bì)，要如行云流水般任逍遥(yá昆明市属于几线城市，云南最好三个城市o)。
20. 人性中有一种“希望(wàng)什么都要知(zhī)道”的好奇(qí)心理，但是(shì)看得多(duō)、听得多、知(zhī)道得多(duō)，不一定(dìng)是好事。

星(xīng)云大师遗(yí)嘱：《真诚(chéng)的(de)告白》

各位朋友、各位徒众：先(xiān)和各位(wèi)道别，下(xià)面做一个真诚的(de)告白(bái)，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我一(yī)生(shēng)，人家都以为我很有钱，事(shì)实上我以贫穷为职志。我童(tóng)年家贫如洗，但我(wǒ)不感(gǎn)到我是贫(pín)苦的孩子，我心中觉得富有。到了(le)老年，人家以为我很富(fù)有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空无(wú)一物，因为那都是十(shí)方大众(zhòng)的，不是我的。

在世(shì)界上，我(wǒ)虽(suī)然建设了(le)多少寺院，但我不想为自己建一房(fáng)一舍，为自(zì)己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土(tǔ)，佛教僧伽物(wù)品都是(shì)十方(fāng)共有，哪(nǎ)里有个人的呢？但在我的(de)内(nèi)心可又(yòu)觉得世界都是我的(de)。

我一(yī)生，不曾使(shǐ)用(yòng)办公桌，也没(méi)有(yǒu)自己(jǐ)的橱柜，虽然(rán)徒众用心帮我设(shè)置，但我从来没有(yǒu)用过。我一生，没有上过几次(cì)街，买过东西；一生没有存(cún)款，我的所有一切都是大众的、都(dōu)是(shì)佛光山(shān)的，一切都归于常住、社会，所有徒(tú)众也应该学习”将此身(shēn)心奉给佛(fú)教”，做一(yī)个随缘的人生(shēng)。

我一生(shēng)，人家都以为(wèi)我聚(jù)众有方，事实上我的内心非常孤(gū)寂，我(wǒ)没有最喜欢的(de)人，也(yě)没有最厌恶的(de)人。别(bié)人认(rèn)为(wèi)我有多少弟子(zi)、信(xìn)徒，但我(wǒ)没有把他们认为是(shì)我的，我(wǒ)只希望大家在佛教里(lǐ)各(gè)有所归。我没有什(shén)么个人物质上的分配，说哪(nǎ)一块钱分给(gěi)你们，哪一块房舍土(tǔ)地(dì)分给你们，也(yě)没有哪一(yī)个(gè)人拿什么纪念品。

你要(yào)，那么多的书，随便(biàn)在(zài)哪里都可以(yǐ)取得一本做为纪念；你不要(yào)，我有(yǒu)什么良言好话也没有(yǒu)用。我(wǒ)只有人间佛教供(gōng)你(nǐ)们(men)学(xué)习，只有道场供你们护持。

我(wǒ)对大家也没有何(hé)好、何坏，在(zài)常住(zhù)都(dōu)有制度(dù)，升级(jí)都有一(yī)定的标准，但世间法(fǎ)上总(zǒng)难(nán)以平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这(zhè)里面大小(xiǎo)、高低、有无，看的标准(zhǔn)各有不同，都与(yǔ)福德因缘(yuán)有关。所以大家升(shēng)级(jí)与否，不是我个人所能(néng)左右，这是我对所有的徒众深(shēn)深(shēn)抱歉(qiàn)，我(wǒ)不能为你们仗义直言，做(zuò)到(dào)圆满(mǎn)。不过，你们也应(yīng)该(gāi)学习受(shòu)委屈，宗务委员(yuán)会决议你们的功绩(jì)升(shēng)降，出家道行，自有佛法评量(liàng)，不(bù)在世(shì)法上(shàng)来论长道(dào)短。

今(jīn)后(hòu)，我所挂念的(de)是徒(tú)众的调职，佛光山(shān)它不是(shì)政府，但是(shì)单位多，又有调职制(zhì)度，传灯(dēng)会(huì)竭(jié)尽(jǐn)所能安排适能(néng)适任，对于(yú)个(gè)人所长、想法(fǎ)纵有所差，大家都要(yào)忍(rěn)耐(nài)。世间难以论(lùn)平(píng)等，我们要把(bǎ)它创造成和平、美(měi)满的人生(shēng)，但也要看(kàn)在哪个(gè)角度来(lái)论平(píng)等。

未来(lái)如有不同意见，大家要依循《佛光(guāng)山清规》，可以更改(gǎi)，但(dàn)要经过大众的同意。

我(wǒ)一生，人家都(dōu)以为我创业艰(jiān)难，事实上我(wǒ)觉(jué)得非(fēi)常简(jiǎn)易；因为集体创作(zuò)，我只(zhǐ)是众(zhòng)中(zhōng)之一，做时全力以赴，结果自(zì)然随缘。

许多(duō)人以为我善(shàn)于管(guǎn)理(lǐ)，事实上我只是(shì)懂得(dé)”无为而(ér)治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制之(zhī)外(wài)，我们都没有(yǒu)权力(lì)去管理别人。

对于世间的一切，来了，并没有(yǒu)觉得欢喜，去了，也(yě)没有觉得可惜。总想，人生应(yīng)该任(rèn)性逍遥，随缘自在，能(néng)够与道相应、与法相契(qì)，就是最富(fù)有的人生(shēng)。

我一生，服膺于”给”的(de)哲(zhé)学，总(zǒng)是给人赞叹(tàn)、给(gěi)人(rén)满愿；我(wǒ)立下佛光人工(gōng)作信条：给人信(xìn)心，给人欢(huān)喜，给人希(xī)望，给人方便。

因为我深知结缘的(de)重要，心(xīn)里只想到处(chù)结缘、到处散播佛(fú)法种子。我(wǒ)立志兴办各种教育，因为(wèi)从小我(wǒ)没有进(jìn)过(guò)正规的学(xué)校读书，明白教育才能(néng)提升自我，改变(biàn)气质(zhì)。我也发(fā)心著书立说，因(yīn)为从佛陀(tuó)那里一脉相承的法(fǎ)水流(liú)长，我不能不把心(xīn)里(lǐ)的泉源用来供应世间。

我(wǒ)这一生奉(fèng)行(xíng)”以退(tuì)为(wèi)进、以众为我、以无(wú)为有、以空为乐”的人(rén)生观，凡我出家弟子，都应本(běn)诸(zhū)出(chū)离心，以(yǐ)出世的(de)思(sī)想做入世(shì)的事业(yè)，生活要求简朴，不要积聚(jù)。

过去三衣一具、头(tóu)陀十(shí)八物、衣单两斤(jīn)半(bàn)，这许多优良传统，都合乎(hū)戒(jiè)律，都应该深(shēn)思熟(shú)记。佛(fú)光弟子不(bù)私自(zì)募缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮(yǐn)食，不私(sī)收徒众，不私(sī)蓄金(jīn)钱，不私建道场，不私交(jiāo)信者，大家都能这样做到，佛光山的法脉会更加(jiā)光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于社会，功德(dé)归(guī)于信徒”，大家应该(gāi)好好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充(chōng)塞法界”，法(fǎ)界一切都是我的(de)，但形(xíng)相上的无常，一(yī)切都(dōu)不是(shì)我的，不要对世(shì)俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍(shě)世(shì)间，但是(shì)”犹如木人看花(huā)鸟”，不要太多留(liú)意(yì)、太(tài)多分别。时时以众(zhòng)为我，以教为命(mìng)，在佛道(dào)上(shàng)安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽(jǐn)量与人结缘，因为(wèi)那是人(rén)间共(gòng)有的财富。对于财务经济，点滴归公(gōng)，我们每个人一切都是(shì)常住(zhù)供应，不需(xū)纷争(zhēng)，不要占有，只要大家(jiā)正(zhèng)信办道(dào)，生活应该不(bù)足挂虑。也希(xī)望徒众不(bù)要为(wèi)世间(jiān)这种衣食住行太(tài)多的分心挂(guà)碍，此(cǐ)实(shí)不足(zú)道(dào)也。

我希望(wàng)常住净财要用于十方，不要(yào)保留，这(zhè)才(cái)是佛(fú)光山未来的平安之(zhī)道(dào)。除了道(dào)粮需要(yào)以外，如果(guǒ)还有(yǒu)净财，一律都布施文化、教育、慈(cí)善。佛光山取之十方、施之十方，我们要济助(zhù)急(jí)难(nán)，关心(xīn)鳏寡孤(gū)独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难(nán)救助，这是(shì)理所当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆(guǎn)等土地以及所有的别分院道场，都不是国有的，也不是租借的，都是常住(zhù)陆续以净资购买(mǎi)。所(suǒ)有(yǒu)一切全为佛光山(shān)常(cháng)住所有(yǒu)，没有与(yǔ)人合股共业。没有牵连，也没有(yǒu)借(jiè)贷，常住开山(shān)以来，从未向外借(jiè)贷。

对于(yú)那许多别(bié)分院道场都要好好辅导(dǎo)、整(zhěng)修，给(gěi)予信徒方便。如果实(shí)在不(bù)能(néng)维持，得到宗(zōng)委会、信徒的同意，把它(tā)结束，净财(cái)集中到教(jiào)育、文化、公益基金，私人不可分配(pèi)。和佛教界、道(dào)友都不共(gòng)金钱来往，要有来往(wǎng)就是布(bù)施，没有偿还，不(bù)可借贷(dài)，免除日后纷争(zhēng)。

我这一生信仰(yǎng)佛陀，以(yǐ)佛陀为我的导师，为(wèi)我的(de)道路。未来，大家在佛道的修学上，佛(fú)陀、十大弟子都是(shì)我们的榜样，佛教的宗门(mén)祖师都是我们的(de)模范。在佛法的(de)弘传上，世(shì)界(jiè)各地的道场，要尽量给予(yǔ)本土化，请当地徒众住(zhù)持；我对人间(jiān)佛教的所有言教，都要能传达到家家(jiā)户户，为人所接(jiē)受。我一生，以(yǐ)弘扬(yáng)人间(jiān)佛教(jiào)为(wèi)职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸福(fú)人生增进的教(jiào)法，都是(shì)人间佛教。

苦，要(yào)视为我们增上缘的力量；无常，不(bù)是(shì)定型的(de)，可以(yǐ)改变(biàn)我们未来的一切，促进人生的美好。

空，不是没(méi)有，空(kōng)是建(jiàn)设有的，要空了才有，我(wǒ)一生一无(wú)所有，不是(shì)真空(kōng)生妙有吗(ma)？

我(wǒ)坚(jiān)信(xìn)人间佛教必(bì)然(rán)是未来人类世界的一道光(guāng)明；说好话是真，做好事(shì)是(shì)善，存好心是美(měi)，让三好运动的真善美要在社会里生根。

智就(jiù)是般若，仁就是(shì)慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要努力做到，让(ràng)戒定慧(huì)在我们的心里成长，以实践(jiàn)菩萨道做(zuò)为我(wǒ)们(men)人(rén)间(jiān)的修行。

人(rén)间佛教的本源发自(zì)于佛陀(tuó)，现(xiàn)在已经成为普遍(biàn)的气(qì)候，所以佛光山、佛(fú)光会的发展(zhǎn)，必定会成为佛教(jiào)界(jiè)一个正派的团体。

但世间的(de)人事各有所执，自古(gǔ)以来，在印度(dù)就(jiù)有上座部(bù)、大众部，传到(dào)中国(guó)有八大宗(zōng)派，在教义上实践理(lǐ)念各(gè)有(yǒu)不同，无可厚非，但如果在人我是非上较量，那(nà)完全不能契合佛(fú)心(xīn)。

假(jiǎ)如你(nǐ)们(men)有心(xīn)，为团结佛(fú)光僧(sēng)信四众，可以效法过去(qù)古德(dé)圣(shèng)贤成立一个宗派；但所谓创宗(zōng)立派，则是看后代行人(rén)的作为，如果后来的(de)人对佛教(jiào)有所贡献，又众(zhòng)望所归(guī)，有个当代佛教(jiào)的宗派来(lái)为佛教撑持(chí)，做擎(qíng)天(tiān)一柱，这(zhè)也未尝不可。

对人间佛教(jiào)弘法事(shì)业(yè)方(fāng)法有所不满意的，所(suǒ)谓”我执已(yǐ)除(chú)，法执难改(gǎi)”，要(yào)另立(lì)门户(hù)，我们也(yě)要(yào)有雅量接(jiē)受这种佛光的分灯法脉，只(zhǐ)要(yào)对宗(zōng)门(mén)没有(yǒu)伤害，不要(yào)给予排挤，还是要给予包容(róng)。

我们的理念不在于(yú)自我的(de)成就，是在于佛法能够传承，不分(fēn)男女老少。在”佛光(guāng)大道”上，僧信四(sì)众(zhòng)现在已有规模(mó)。佛光山(shān)的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会(huì)的优婆塞、优婆夷也要(yào)出一(yī)些人(rén)才，有所(suǒ)发挥，彼此不(bù)容分散力量，凝聚(jù)共识，让(ràng)大(dà)家有团聚的向心(xīn)力，使佛光会日(rì)日增上，俾使佛光(guāng)普照、法(fǎ)水长流。

对于(yú)佛光会会员在社会上合乎八正道精神意义的事业，都要(yào)鼓励并(bìng)且帮助他(tā)们发(fā)展。

佛(fú)光会永远为佛光(guāng)山教团所属(shǔ)，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不必对(duì)立(lì)，等(děng)于空有是一体两(liǎng)面。

佛光山已(yǐ)经(jīng)推行(xíng)民主(zhǔ)的制度，今(jīn)后(hòu)佛光山(shān)和佛光会(huì)的(de)领导人，都按照常住的循序，不(bù)要有(yǒu)所争论，要以(yǐ)大众意见为归(guī)。

我倡导”平等(děng)”，深信男(nán)女(nǚ)、贫(pín)富都在平等(děng)之中(zhōng)，不可以有所(suǒ)歧视。众生(shēng)皆有佛性(xìng)，情与无情，都能同圆(yuán)种(zhǒng)智，所以(yǐ)我从(cóng)”人权的尊(zūn)重(zhòng)”到”生(shēng)权的提倡”，希望(wàng)彻底落(luò)实(shí)”众生(shēng)平等”的精神。

大家对山上的老树(shù)、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该给予关(guān)怀；育幼院的(de)儿童要多(duō)多鼓励，精舍赡养(yǎng)的老人要时常慰问(wèn)，对开山的诸长(zhǎng)老要(yào)给予尊(zūn)重。

我对两岸视如一家，我(wǒ)对世界(jiè)都(dōu)如兄弟姐(jiě)妹(mèi)，我希望把美(měi)好(hǎo)的因缘留给人(rén)间(jiān)，把佛法的(de)情谊留给信(xìn)者，把信(xìn)心的种(zhǒng)子留给自己，把无上的荣耀留给佛(fú)教大众。

但愿普(pǔ)世大众，都能信(xìn)仰因缘果报，希(xī)望每(měi)位仁者(zhě)，都能奉(fèng)行慈悲喜舍，把(bǎ)一切的心意留在人间。人(rén)间佛(fú)教的事业：如办(bàn)大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有(yǒu)利于社会公共事业(yè)的都应该交由教(jiào)团担(dān)当，给予支持，不可间断；

滴(dī)水(shuǐ)坊(fāng)要把(bǎ)”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭(tíng)宜(yí)兴(xīng)大(dà)觉寺(sì)，有缘分，要常(cháng)去礼拜。我对社(shè)会的(de)文教、公益数数尊重，所以有一个公益信托教育基金(jīn)，现在已(yǐ)有新台币十余亿元(yuán)，除了少(shǎo)数(shù)由信众发(fā)心(xīn)捐赠，全由过去(qù)的稿费和一笔字(zì)义卖(mài)所得。

今后，山上的长(zhǎng)老可以护持，也希望佛教人士(shì)或热心公(gōng)益者的遗(yí)产都可以参与(yǔ)进来，让公益基金(jīn)壮大，更(gèng)能(néng)造福全民，成为社会(huì)的一股清流。

像(xiàng)真善美传播贡献奖、三好校园奖、全(quán)球华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目(mù)，只要经济许可(kě)，将来都可(kě)以(yǐ)设立。

我们对于社(shè)会总要增加养分(fēn)，这是每一个佛(fú)教徒不可以推却的责任(rèn)。

在教育上(shàng)，开支最(zuì)浩繁的，就(jiù)是(shì)常住(zhù)办的几所大学、中(zhōng)学等；若有缘分，无条件的(de)赠予有缘人管理，不可买卖(mài)；

如果卖(mài)学校，对那些募款办学的人怎么(me)交代？这对佛光山的名誉不好，会给(gěi)人(rén)批评。对于协(xié)助(zhù)佛光山文化教育发展的社团，如有兴办，应该量力补(bǔ)助，以(yǐ)使其有心人(rén)更加团结。

如有(yǒu)良言建议(yì)，甚至批(pī)评，只(zhǐ)要是善意的(de)，也(yě)不要排(pái)拒，要(yào)以闻(wén)过(guò)则喜的(de)雅量(liàng)接受，我们总要接受大家(jiā)的(de)意见，他人(rén)才会更加拥(yōng)护。

我(wǒ)时常看到园艺(yì)组的徒众(zhòng)们在那里除草修(xiū)花，看到环保组的同道们在那里做资(zī)源回(huí)收(shōu)分类，看到(dào)工程(chéng)组的修(xiū)缮、都(dōu)监(jiān)院的服务、大(dà)寮里的(de)典座(zuò)，以及殿堂里的香(xiāng)灯(dēng)、殿主等(děng)，那种(zhǒng)投入(rù)，任劳任怨，实在是山(shān)上成功的动力，我只有感动、感激。

没有大(dà)家的(de)发心，何能有今(jīn)日(rì)的佛(fú)光山？

今(jīn)后，对于(yú)客堂的接待，对于(yú)信徒(tú)的招呼(hū)，对于义工(gōng)的参(cān)与，要有(yǒu)种种教(jiào)育训练，以使我们(men)的教团更增臻(zhēn)完美。

所以，集(jí)体创(chuàng)作的精神，要永远的、无怨无(wú)悔的坚持下去(qù)，这是我一(yī)生(shēng)的志愿。

因为(wèi)谁(shuí)都(dōu)不(bù)能单独存在，大家要互助互敬(jìng)、共存共荣，那才是(shì)懂得佛法的核心精神，宁(níng)可以个人牺牲(shēng)忍耐，不要让常(cháng)住和大众(zhòng)受到(dào)损(sǔn)失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真大(dà)师(shī)，经(jīng)过(guò)多少磨难到达日本弘法传播(bō)文化，在(zài)七十(shí)五高龄，自知归乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山川异(yì)域，日月同天，寄诸佛(fú)子，共(gòng)结来缘。”

在(zài)人生的生命之(zhī)流里，如同大江(jiāng)东(dōng)去，终会(huì)有再回来的(de)一日，人的(de)生命一期圆满，还会(huì)有另一期生命的(de)开始。人类(lèi)不(bù)能独居于世(shì)间，生活需要士农工商的供应，生(shēng)存(cún)需要地水火风的助昆明市属于几线城市，云南最好三个城市缘；

大自然里(lǐ)，日(rì)月星(xīng)辰、山河大(dà)地(dì)，都是我们的(de)生(shēng)命(mìng)，大家要爱惜我(wǒ)们所居住的地球，要(yào)帮助(zhù)地球上的(de)一(yī)切众生，因为他们都是曾经给我、助我(wǒ)的人，对我们都(dōu)有恩惠(huì)。

我(wǒ)们大家都生活(huó)在(zài)因缘里，要彼此相依相(xiāng)助。我们每一个人都是”生没有带来(lái)，死也没(méi)有带去(qù)”，回(huí)顾自己这一(yī)生，我(wǒ)不知道曾(céng)为人(rén)间带来什么？但(dàn)我带走(zǒu)了(le)人间(jiān)多少(shǎo)的欢喜(xǐ)、多(duō)少的善缘(yuán)。

我(wǒ)难以忘记多少信徒对我(wǒ)的喜舍(shě)、对我的护持、多少同门的祝福，我也难(nán)以忘记(jì)刻(kè)骨铭心(xīn)的(de)助(zhù)缘。我这(zhè)一生所(suǒ)受到的佛恩(ēn)、友谊，真是(shì)无比(bǐ)浩荡，我应该在人间活得很(hěn)有价值。

我愿生(shēng)生世世(shì)为佛陀奉献，为大众服务，以此(cǐ)上报四重恩(ēn)。现(xiàn)在，我虽然带(dài)走了你(nǐ)们对我的尊重，带走(zǒu)了你们给我的缘分(fēn)，带走了你们对(duì)我的关怀(huái)，带走了你们与我的(de)情谊，未来我会(huì)加倍补偿你们(men)。

我(wǒ)一生所发表(biǎo)过的言论，如：”集体(tǐ)创(chuàng)作、制度(dù)领导、非佛不(bù)作(zuò)、唯法所依(yī)”，又如传法说偈：”佛(fú)光菩(pú)提种(zhǒng)，遍洒五(wǔ)大洲，开花结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希望大家都能(néng)谨记、实践。

所谓”有佛(fú)法就有办法”，凡我信者，要实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这(zhè)些都是佛法(fǎ)，能够实践，你就(jiù)会有办法(fǎ)。

我一(yī)生虽然遭逢大(dà)时代的种种(zhǒng)考验，但我(wǒ)感到人(rén)生非常幸(xìng)福，我享受苦难(nán)、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体会”四(sì)大皆(jiē)有”，我感觉人生”花开四季(jì)”，佛陀、信徒给我的太多(duō)了(le)。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我(wǒ)觉得在佛法里的禅悦法(fǎ)喜，就已享受(shòu)不(bù)尽了。

对于人生的最后，我没有舍(shě)利子，各种(zhǒng)繁文(wén)缛节一(yī)概全免，只(zhǐ)要写(xiě)上简单几(jǐ)个字，或是有心对我怀念者，可以(yǐ)唱诵(sòng)”人(rén)间音缘”的佛曲。

如(rú)果大家心中(zhōng)有人间(jiān)佛教，时时(shí)奉行人间佛教，我(wǒ)想，这(zhè)就是对(duì)我最(zuì)好的怀念(niàn)，也(yě)是我所衷心期盼。最后(hòu)我所挂念的，除了(le)信众的幸福安乐，要重(zhòng)视世界(jiè)各地办的大学，这是我们的根本；

山上的(de)大众，尤(yóu)其丛(cóng)林学院(yuàn)的师生，他们未来(lái)都(dōu)是未(wèi)来佛光山菩提(tí)种子，要他们健(jiàn)全、发(fā)心，人间(jiān)佛(fú)教才(cái)能长(zhǎng)久与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭(miè)，期愿大家未来都能(néng)在(zài)人间(jiān)佛(fú)教的大道(dào)上继续精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说(shuō)的是：心怀度众慈悲(bēi)愿，身似(shì)法海不系舟；问我一生何所(suǒ)求，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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