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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及(jí)表(biǎo)达(dá)了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何(hé)及(jí)的全句(jù)是(shì)“年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦(lǎo)倒之人住(zhù)的陋室(shì)。

　　将复(fù)何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书(shū)》。

　　原文(wén)如下：夫君(jūn)子之行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学(xué)也，非学无以广(guǎng)才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　淫(yín)慢则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯(kū)落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明(míng)确志向，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无法增长(zhǎng)才干，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋精神，急(jí)躁冒(mào)险就不能陶(táo)冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触(chù)世事(shì)、不为社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何(hé)及意思是什(shén)么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的意思(sī)是悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来(lái)得(dé)及(jí)呢？这句(jù)话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮(liàng)临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封(fēng)家(jiā)书(shū)。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及(jí)的(de)意(yì)思(sī)

　　 及：来得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐守着那(nà)穷(qióng)困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的(de)一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的(de)父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期(qī)望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非学(xué)无以广才，非志(zhì)无(wú)以成(chéng)学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻(fān)译： 君(jūn)子的(de)行(xíng)为(wèi)操(cāo)守，从宁(níng)静来提高自(zì)身的修养，以节(jié)俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无(wú)法明确志向，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习(xí)必须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就无(wú)法(fǎ)芹液(yè)昌振奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而(ér)流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不(bù)接触世(shì)事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫子(zi)书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非(fēi)宁静(jìng)无(wú)以(yǐ)致远”、“学须静(jìng)也(yě)”，告(gào)诉(sù)人们只有宁(níng)静(jìng)才(cái)能够修养身心，静思(sī)反省(shěng)。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我(wǒ)们生活务必(bì)要节俭，并(bìng)以此培养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊(pō)、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡(dàn)泊才能含英咀华(huá)，内心开阔才(cái)能登高望远。

　　无论(lùn)工作(zuò)还(hái)是生活，只有静(jìng)下心来才能更好(hǎo)的谋(móu)划未来、计划(huà)将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善(shàn)于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉(sù)我们学习既要(yào)有(yǒu)宁静的学(xué)习环境更要有专注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一(yī)步阐(chǎn)述了学(xué)习(xí)的增值力量。

　　立(lì)志是成(chéng)学的(de)前提，不努(nǔ)力学习，就不能增加自己的才干(gàn)；但在(zài)学习(xí)的过(guò)程中(zhōng)，决心和毅力非常(cháng)重要，缺乏(fá)了意志力，就会(huì)半途而废。

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