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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不(bù)坠，则失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累(lèi)三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰：“用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承(chéng)蜩原(yuán)文及(jí)翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领(lǐng)之(zhī)事，借此喻彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三(sān)而不(bù)坠，则失(shī)者十(shí)一(yī)让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥(jué)株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地(dì)之定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去(qù)，经(jīng)过树林，看见一(yī)个驼背(bèi)老人(rén)正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头(tóu)累叠起两个(gè)丸子而不会坠落，那么失手(shǒu)的情况(kuàng)已经(jīng)很(hěn)少了，迭起三个丸(wán)子而(ér)不坠落，那(nà)么失手的情(qíng)况十(shí)次(cì)不会超过一次了(le)，迭起(qǐ)五个丸子而不(bù)坠(zhuì)落，也(yě)就会像在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身(shēn)子(zi)，犹如(rú)临近地面的断(duàn)木，我举竿的手臂(bì)，就(jiù)像枯木(mù)的树(shù)枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一(yī)心只注意蝉(chán)的翅膀，从不思前想后(hòu)左顾右盼(pàn)，绝不因(yīn)纷繁的万(wàn)物而(ér)改变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转(zhuǎn)身对弟(dì)子(zi)们说：“运(yùn)用心志不分散，就是高(gāo)度凝(níng)聚(jù)精神(shén)，恐怕说的(de)就是这位驼背的(de)老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要(yào)专心致(zhì)志，排除外界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定能有(yǒu)所(suǒ)成就，即(jí)使(shǐ)先天条(tiáo)件(jiàn)不足(zú)也不例外。

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