草木本无心(xīn),何求(qiú)美人折的意思(sī)草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无(wú)心何求(qiú)美人(rén)折全诗(shī)是(shì)“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”的(de)意思是：草木散发香气(qì)源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢(ne)的(de)。

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草木本无心(xīn),何求(qiú)美人(rén)折的意思草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂，草木本无心(xīn)何求美人(rén)折(zhé)全(quán)诗(shī)

　　“草木有本心，何求美(měi)人(rén)折(zhé)”的(de)意思是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者折断呢。

　　此句出自唐(táng)代诗人张九龄所作的一(yī)首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何(hé)求美(měi)人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝大臣张九龄(líng)遭谗贬(biǎn)谪(zhé)后所作的组诗。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒发了作(zuò)者的身(shēn)世(shì)感(gǎn)慨，表现了作(zuò)者的理想操守(shǒu)，是(shì)其(qí)五言(yán)古(gǔ)诗的代(dài)表作。

解释一下 “草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”这两句诗(shī)的意思是：草木(mù)散(sàn)发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折呢！出自(zì)唐代张九龄《感遇十(shí)二(èr)首·其一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽(lì)的女人，而是指美好的人，是(shì)引兰桂风(fēng)致同茄(jiā)竖调的隐逸之士(shì)。

　　美(měi)人由(yóu)于闻到(dào)了兰桂的芬(fēn)芳，因而发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故(gù)闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下(xià)惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世(shì)柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢之下(xià)闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好(hǎo)的东(dōng)西而改变自我的追(zhuī)求(qiú)，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为(wèi)兰桂的特质而受到感召，改变自己的品质(zhì)。

　　美人所(suǒ)以为美人，品质(zhì)本身就是好的，而与兰桂品质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折(zhé)”，林栖的美(měi)人既然(rán)闻(wén)风(fēng)相悦，那么，如果兰(lán)桂有知觉(jué)的话，应当是很(hěn)乐意(yì)让这些美(měi)人来折(zhé)花(huā)欣赏了。

　　但(dàn)是草木自有他的品质，并(bìng)不是为(wèi)了让美人(rén)来折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰桂一样(yàng)，他们洁身自好，努力(lì)进德(dé)修业，只是尽他们做为一个人的本分(fēn)，并非是(shì)为了借(jiè)这些来博得外界的赞誉(yù)、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶(yè)春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣(xīn)此生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林(lín)栖者(zhě)，闻(wén)风坐相悦。

　　草木(mù)有本心，何求(qiú)美(měi)人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天里的桂花(huā)皎(jiǎo)洁(jié)清新。

　　世间(jiān)的草木勃(bó)勃的生(shēng)机，自然顺(shùn)应了美好(hǎo)的季(jì)节。

　　谁想到山(shān)林隐(yǐn)逸的(de)高人，闻到芬(fēn)芳因而满怀(huái)喜悦(yuè)。

　　草木(mù)散发香气源(yuán)于天(tiān)性(xìng)，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者攀(pān)折呢！

　　扩展资柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢(zī)料(liào)：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托(tuō)物言志(zhì)，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己(jǐ)守正不(bù)阿的高(gāo)尚节操；以春兰(lán)和(hé)秋桂不因无人采折而(ér)失去芬(fēn)芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗(shī)的前四句说(shuō)兰(lán)、桂(guì)这些“草木君子”只要(yào)逢时就会欣欣向荣，生(shēng)机盎然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲(zhòng)秋明月的(de)辉(huī)映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季(jì)节带来(lái)了(le)荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂(guì)而成为美好的季节。

　　这(zhè)里(lǐ)既包含(hán)了朴素的历史唯物(wù)主义思想，说(shuō)明了时势造英雄，英雄壮时势(shì)的客观辩证法(fǎ)；也表达了真(zhēn)正的贤(xián)人志士只有在(zài)政治开明的时(shí)代才能施展自己的才华抱负的思想，流(liú)露了(le)自己(jǐ)对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)——感遇·其一

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