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  1953年在赫尔辛(xīn)基颁布了四位世界(jiè)文化名人。

  他们是中国的屈原,波兰的天(tiān)文学家、日(rì)心说(shuō)创始(shǐ)人哥白(bái)尼;

  欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期重要的人(rén)文主义(yì)作家之一弗朗索瓦·拉伯(bó)雷(léi);

  欧洲文艺复兴时期最重要的作家,杰出(chū)的戏剧家和(hé)诗人威(wēi)廉·莎(s至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号hā)士比(bǐ)亚。

屈原

  屈(qū)原是中(zhōng)国历(lì)史上一位伟大的爱(ài)国诗(shī)人(rén),中国浪漫主义(yì)文学的奠基人,“楚辞”的创立者和代表(biǎo)作家,开辟了(le)“香草美人”的传(chuán)统,被誉为“楚辞之祖”,楚国(guó)有名的(de)辞赋家(jiā)宋玉、唐勒(lēi)、景差都受(shòu)到屈原的影响。

  屈原作品(pǐn)的出(chū)现(xiàn),标志着中国诗歌(gē)进入了一(yī)个(gè)由大雅歌唱到浪漫独创的(de)新时(shí)代,其主(zhǔ)要作品有《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天问》等。

  以屈原作品(pǐn)为(wèi)主体的《楚辞》是中国浪漫主义文(wén)学的源头之一,《楚(chǔ)辞》中最著名的篇章是《离骚(sāo)》与《诗(shī)经》中的《国风》并称为“风骚”,对后世诗(shī)歌产生了深远影响。

哥白尼(ní)

  尼古(gǔ)拉·哥白(bái)尼(波(bō)兰语:Nikolaj Kopernik,1473年(nián)2月19日—1543年5月24日,享年70岁),是文艺复兴时(shí)期的(de)波兰(lán)天文学家、数学家、教会法(fǎ)博(bó)士、神(shén)父。

  在哥白尼40岁(suì)时,他(tā)提出了日心说,否(fǒu)定(dìng)了教会的(de)权(quán)威,改变了(le)人(rén)类(lèi)对(duì)自然对自身的(de)看法。

  当时(shí)罗马天主教廷认(rèn)为(wèi)他(tā)的日心说(shuō)违反《圣经(jīng)》,哥(gē)白尼仍坚信(xìn)日心说(shuō),并认为日心说与其(qí)并(bìng)无(wú)矛盾,并(bìng)经过长年的观察和计算完成(chéng)他(tā)的(de)伟大著(zhù)作《天体运行论》。

弗朗索瓦·拉伯雷

  1483年(一说1494),拉伯(bó)雷(léi)出生于(yú)法国(guó)中部的希农城,十几岁后,拉(lā)伯雷接受了(le)宗(zōng)教(jiào)教(jiào)育,进修(xiū)道院当了修士。

  期间开始学(xué)习希腊文(wén),来了解希腊(là)和罗(luó)马的古(gǔ)代文化(huà)。

  1530年(nián),拉伯雷进大(dà)学攻读(dú)医学,用了两(liǎng)个月的时间获(huò)得了学士(shì)学位,当上(shàng)了(le)医师。

  1532年,《巨人传》第一部出版,次年出(chū)版第二(èr)部,虽然受(shòu)到民众欢迎(yíng),但被法(fǎ)院宣布(bù)为禁书。

  1537年,获得蒙彼利埃大学的博士学位(wèi)。

  1545年(nián),在国(guó)王(wáng)的(de)特许发行证的保护下,拉(lā)伯雷以真实(shí)姓名(míng)出(chū)版了《巨(jù)人传》的第三部。

  但不久(jiǔ)国王(wáng)死去,小说(shuō)又被列(liè)为禁(jìn)书,拉伯雷被迫外(w至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号ài)逃,直至1550年才获准(zhǔn)回(huí)到法国。

  回国后的(de)拉伯雷(léi)在学校教书,教书期(qī)间(jiān),他完成(chéng)了《巨人传》的第(dì)四(sì)部(bù)和第五(wǔ)部。

  1553年4月9日(rì),拉伯雷在巴黎(lí)去世。

威廉·莎(shā)士(shì)比亚

  威廉·莎士比亚在华(huá)人社(shè)会常尊称为莎翁。

  鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力说》中,称(chēng)莎翁为“狭斯丕(pī)尔(ěr)”,是英国文学史上(shàng)最杰出的戏(xì)剧家(jiā),欧洲文艺复兴时期最重(zhòng)要、最伟大的(de)作家,全世界最卓越的文学家之一(yī)。

  德国的狂飙运动(dòng)也是高唱着莎士比亚的赞歌,举着他的(de)旗帜(zhì)前(qián)进的(de)。

  歌德(dé)说:“我读到他的第(dì)一(yī)页.就使我(wǒ)一生都属于他了。

  读完第一部,我就像(xiàng)一个生下来的盲人,一只奇异的(de)手在瞬间使(shǐ)我的双眼(yǎn)看到了光明……感谢赐我智慧的神灵。

  ”

  而且,莎(shā)士比亚在马克思(sī)的心目中所占的位置也是独一(yī)无二的,没有任何其(qí)他作家可(kě)以(yǐ)与之相比。

  在马克思的著作中,仅以数量来说,引用或(huò)谈到(dào)莎(shā)士比亚竟有三(sān)四百(bǎi)处之多。

  所以有人说,莎士比亚(yà)是马克思(sī)科(kē)学(xué)研究过(guò)程(chéng)中从始至终的最好伴侣。

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