不拘于(yú)时句式类型，不拘于时(shí)句式还原是被动句(jù)的(de)。

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不拘于时句式(shì)类型，不拘于时(shí)句式还原

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于时，意(yì)思是(shì)不受(shòu)时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指不受当(dāng)时以求师为(wèi)耻的不(bù)良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫(fū)中耻于从(cóng)师带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗的不良(liáng)风气。

　　师(shī)说节选(xuǎn)原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年十(shí)七，好古文(wén)，六(liù)艺经(jīng)传(chuán)皆通(tōng)习(xí)之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗(sú)的(de)拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风(fēng)气的束(shù)缚(fù)。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能(néng)行古道，作(zuò)《师说》以贻(yí)之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古(gǔ)文，六经的经文和传文(wén)都(dōu)普(pǔ)遍(biàn)地学习了，不(bù)受时俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我(wǒ)赞许(xǔ)他能够遵(zūn)行古人（从(cóng)师）的(de)途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送(sòng)他。

　　意思(sī)是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于时(shí)句式(shì)

　　不拘(jū)于(yú)时句式是被动句。

　　这句话出(chū)自(zì)于师(shī)说，原(yuán)文(wén)如下：

　　古之学(xué)者必(bì)有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无(wú)惑？惑而不从师(shī)，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾，吾从而(ér)师之；生(shēng)乎吾(wú)后，其闻(wén)道也亦先(xiān)乎(hū)吾(wú)，吾从而(ér)师(shī)之(zhī)。

　　吾(wú)师(shī)道也，夫庸知其年之先后生于吾(wú)乎？是故无(wú)贵无(wú)贱(jiàn)，无长无少，道之(zhī)所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不(bù)传也(yě)久矣！欲人之(zhī)无惑也(yě)难(nán)矣！古之圣(shèng)人，其(qí)出人(rén)也(yě)远矣(yǐ)，犹且从(cóng)师而问焉；今(jīn)之众(zhòng)人，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出于(yú)此(cǐ)乎？爱其孝清子(zi)，择师而教之；于其身也(yě)，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习(xí)其句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传(chuán)其道解其惑者(zhě)也(yě)。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解，或(huò)师焉，或(huò)不焉，小学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰(yuē)弟子云者，则群(qún)聚(jù)而笑之。

　　问(wèn)之，则(zé)曰：“彼与彼年相(xiāng)若(ruò)也(yě)，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛(sh带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗èng)则(zé)近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之(zhī)不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智(zhì)乃反不能及(jí)，其可怪也(yě)欤！

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