社日节是(shì)什么节日？社日节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关(guān)于(yú)社日节是(shì)什么节(jié)日以及(jí)社日节是什么节(jié)日，社日(rì)节是哪天，社日(rì)指的(de)是什(shén)么(me)节日(rì)，社日(rì)节(jié)这个节(jié)日有(yǒu偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法)什么风俗，社日节(jié)的意义等(děng)问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历(lì)二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月(yuè)春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立(lì)春(chūn)后第五个(gè)戊日(rì)为社日(rì)。所以具(jù)体日子(zi)由立春(chūn)日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日(rì)是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第(dì)五(wǔ)个戊日是3月11日(rì)戊辰(chén)日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传统节(jié)日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据干支(zhī)历(lì)法(fǎ)来定，后(hòu)来因(yīn)历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个(gè)戊日(rì)推算(suàn)，一(yī)般在农(nóng)历二月(yuè)初二前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊(wù)日，约新(xīn)谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社(shè)，按(àn)照中(zhōng)国民间的习俗，每到播(bō)种或收获的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以(yǐ)土地神(shén)是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是(shì)土地公的(de)圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为(wèi)土地神祝贺偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法生日，到(dào)土地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭(jì)社(shè)（土地(dì)神）习(xí)俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子(zi)

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社日(rì)节(jié)”，社日分为春(chūn)社日和(hé)秋社日，春(chūn)社是立春后第五个戊(wù)日(rì)，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社(shè)神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏(xià)代在坛(tán)上种松树(shù)，商(shāng)代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公(gōng)园的社稷坛便以五色(sè)土为(wèi)社(shè)主，并以东方青土(tǔ)、西(xī)方白土、南(nán)方红土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴含(hán)了(le)阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土(tǔ)地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居(jū)民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村(cūn)外(wài)头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民(mín)间塑造(zào)的(de)土地神像，多是留着(zhe)长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人(rén)间社会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广东(dōng)及西南地区，人们(men)在(zài)土地(dì)庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以石头作为(wèi)社主的古代(dài)遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的(de)社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞

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