学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高cng>生乎吾前(qián)其闻道(dào)也固(gù)先乎吾翻译(yì)句式，生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语(yǔ)是这句话(huà)的(de)意思(sī)为生在(zài)我前(qián)面，他(tā)懂(dǒng)得道理(lǐ)本来就早于(yú)我的(de)。

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生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎(hū)吾(wú)前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现代汉语(yǔ)

　　出自韩愈的(de)《师(shī)说(shuō)》，本文中，小编整理了(le)这篇文(wén)言文的相关知识，快(kuài)来看(kàn)看吧！

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元十七年至(zhì)十八年(nián)（公元801—公(gōng)元802年），在京任国(guó)子监四(sì)门博(bó)士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科(kē)场黑暗(àn)，朝政腐(fǔ)败，吏制(zhì)弊端重重，当时(shí)的上(shàng)层社(shè)会，看不(bù)起(qǐ)教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层中存在(zài)着既不愿求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师(shī)说(shuō)》大约是作者于贞元十七年(nián)至十八年(nián)（公元801—公元802年(nián)），在(zài)京任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子(zi)监上任后，发现科(kē)场黑(hēi)暗，朝(cháo)政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时(shí)的上层社会，看不起教(jiào)书(shū)之人(rén)。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存(cún)在着既不愿求(qiú)师，又“羞于(yú)为(wèi)师”的观念(niàn)。

　　作者借用(yòng)回答李蟠(pán)的提问撰写这篇文章，以澄(chéng)清人们在“求师”和“为师(shī)”上的(de)模糊认(rèn)识。

生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾”这句话中有两处介(jiè)宾(bīn)结(jié)构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出(chū)生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓语(yǔ)动(dòng)词“生（出生(shēng)）”的后(hòu)面，是文言文常见的“状语余行局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同样是(shì)将“乎吾(wú)（比(bǐ)我）”这个(gè)状语放在谓语形容(róng)词(cí)“先(xiān)（早）”的后面。

　　文言文的状语并不是一定要后置的，但是，有一种状语必定后置，那就是介宾结构作(zuò)状语(yǔ)。

　　我们知道，状语是用(yòng)来(lái)修饰、限制谓语动词或形容词(cí)的，表示谓语中(zhōng)心词的(de)状态、方(fāng)式、时间(jiān)、处所或(学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高chuò)程度。

　　表示状态、程度(dù)时，一般不需要用介词“介入”某个(gè)对(duì)象，如(rú)“强烈(liè)地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时间(jiān)、处所(suǒ)时(shí)，往往需(xū)要用介(jiè)词来引入对象(xiàng)，如(rú)“在(zài)哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其中的(de)“在”、“于(yú)”、“用”是介(jiè)词，后面是介词引入(rù)的对象，属于介词的宾语(yǔ)。

　　竖(shù)让这样(yàng)的结构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言(yán)文(wén)凡(fán)是(shì)介宾结构都(dōu)要(yào)放在谓语中心词的(de)后面。

　　如“在市场(chǎng)上买的”，表(biǎo)述为“购于市”；“用道理劝(quàn)说他(tā)”，表述为(wèi)“晓之以理(l学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高cǐ)”。

　　乎，作(zuò)介词(cí)时，意义(yì)相当于(yú)：于、在。

　　其实(shí)，现代汉(hàn)语也(yě)有状(zhuàng)语后置(zhì)的(de)情况，例如问题中(zhōng)的例子，也可以说(shuō)成(chéng)“生在我之前”；“早于(yú)我”。

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