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君子(zi)性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么(me)句式出自哪里，君子性(xìng)非异(yì)也(yě)善(shàn)假于物也是(shì)什么(me)句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉(bǐng)性跟一般(bān)人没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君(jūn)子(zi)）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是(shì)历来为人们所传诵的名篇，其中有(yǒu)些(xiē)警(jǐng)句，已成为勉励学(xué)习(xí)常用的(de)成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相(xiāng)连，但是意脉(mài)一(yī)贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量(liàng)运用(yòng)比(bǐ)喻(y字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的ù)来说明道理。

　　这些比喻(yù)取之于人(rén)们熟悉的事物(wù)，又包含(hán)丰富的含义，因此，道理能说得(dé)浅显明白，发人深思(sī)。

　　文(wén)中除少(shǎo)数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理、证明论点，这(zhè)是本文在写(xiě)作上(shàng)的一大特色(sè)。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很高(gāo)，因此这些(xiē)比喻精(jīng)警(jǐng)动人。

君子(zi)非生(shēng)异也，善假于物也出自(zì)于(yú)哪里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生(shēng)非异(yì)也，余宴(yàn)简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖(shù)裤(kù)：君子的(de)资(zī)质(zhì)秉性（跟一(yī)般人相比）没(méi)有什(shén)么不同，（只是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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