然则全国之事的然则是什么意(yì)思(sī)，然则全国(guó)之事的然则翻译是(shì)“然(rán)则全(quán)国之事”的“然则”是连词，意思(sī)是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽(jǐn)管如(rú)此，那么…”的。

　　关(guān)于然则全国之事的然则(zé为什么风流女人看指甲)是什么意思，然则全国之事的然则(zé)翻译以及(jí)然则全国之(zhī)事(shì)的然则(zé)是什么意(yì)思(sī)？，然则全国(guó)之事的(de)然则是什(shén)么意思解说(shuō)，然则全国(guó)之事的然则翻译，然则全国之事(shì)下一(yī)句是什么，然则全国事(shì)的然的意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你收拾以(yǐ)下常识：

然则全国(guó)之事的(de)然(rán)则是什么意思，然则全国之事的然(rán)则翻译

　　“然则全国(guó)之事(shì)”的“然则”是连词(cí)，意思是“已然这(zhè)样，那(nà)么…”或“尽管如此，那(nà)么…”。

　　整句意(yì)思是(shì)已(yǐ)然这样(yàng)，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一老河兵闻之(zhī)，又笑(xiào)曰：“凡河中(zhōng)失(shī)石，当(dāng)求之于上流(liú)。

　　盖石(shí)性(xìng)坚重，沙性松(sōng)浮，水不能冲(chōng)石，其(qí)反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴(xué)，渐激渐深，至石(shí)之(zhī)半，石必倒掷(zhì)坎(kǎn)穴中。

　　如(rú)是再啮，石又再(zài)转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反溯流逆上(shàng)矣。

　　求之下贱(jiàn)，固颠(diān)；

　　求之(zhī)地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果得(dé)于数里外。

　　然(rán)则(zé)全(quán)国之事，但知其一，不知(zhī)其二者多矣，可据(jù)理臆(yì)断欤？全文层次(cì)明(míng)晰，其行文结构首要环绕石(shí)兽的搜索作(zuò)业打开，在戏(xì)剧(jù)性的情节(jié)中(zhōng)发掘出日(rì)子中的道(dào)理。

　　庙里的和尚和普通人相同(tóng)，由于对外界事物的知道(dào)有限，依照惯例思想划着(zhe)几只小舟，顺着河流(liú)去寻(xún)觅石兽，当然(rán)是找不到；

　　可(kě)是学者依照自(zì)己(jǐ)从(cóng)书本上学来的(de)常识(shí)进行推(tuī)理也不正确，他的一套(tào)理论(lùn)或许能让世(shì)人暂时服气，可是现(xiàn)实仍(réng)是(shì)现(xiàn)实，依照学者的(de)理论和(hé)办法向地下(xià)发掘，必定(dìng)也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道(dào)，对河(hé)流(liú)的水、石、泥沙等习性有更(gèng)详尽的(de)了(le)解，因而(ér)能(néng)得(dé)出正确(què)的(de)定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上(shàng)游寻觅(mì)，公然找到了石兽。

“然则(zé)全(quán)国之事(shì)中的然则(zé)”是什么意(yì)思？

　　然则是连(lián)词，,意思(sī)是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽(shòu)》是(shì)清代文学(xué)家纪昀创造(zào)的(de)一篇白话小说。

　　原文(wén)节选：求之下贱(jiàn)，固颠；求之地中，不更颠乎(hū)？”如(rú)其(qí)言，果得于数里外(wài)。

　　然则全(quán)国之岩山事，但知其一，不(bù)知其(qí)二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文(wén)：到(dào)河(hé)的下流寻觅石兽，当然(rán)张狂(kuáng)；在石兽淹(yān)没的当(dāng)地寻(xún)觅它们，不是更张狂吗?”依(yī)照(zhào)他的话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到了石(shí)兽。

　　已然(rán)这(zhè)样(yàng)那么(me)全国的事，只知道表面现象，不知道底子道理的状(zhuàng)况(kuàng为什么风流女人看指甲)有许多(duō)，莫非能(néng)够(gòu)依(yī)据某个道理就片面判(pàn)别吗?

　　文学赏析(xī)

　　这篇文章用简练的(de)言语(yǔ)叙述了(le)一则十分有教育含义的寓言(yán)故(gù)事，讴歌了赋有实践经验的(de)老(lǎo)河兵，嘲(cháo)笑了讲学粗散中家的愚(yú)笨，挖(wā)苦了(le)儒道学(xué)的自以为高(gāo)超。

　　关于人们的(de)思(sī)想和知道具有较大的启示和指(zhǐ)导含义。

　　全(quán)文层次明晰(xī)，其(qí)行文(wén)结构首要环(huán)绕(rào)石兽(shòu)的搜索作业(yè)打(dǎ)开，在戏剧性的情节中发掘(jué)出日子中(zhōng)的道理(lǐ)。

　　庙(miào)里的讲(jiǎng)学家和普通人(rén)相同，由于对外界事物的知道有限，依(yī)照惯例思想(xiǎng)划着几只小舟，为什么风流女人看指甲顺着河(hé)流(liú)去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是(shì)学(xué)者依照(zhào)自己(jǐ)从书本上学来的常识进行(xíng)推理也不正确，他的一套理论或许能让世人暂时服气(qì)，可(kě)是(shì)现实仍是现实，依照学者的(de)理论和办法(fǎ)向地掘胡(hú)下发掘，必定(dìng)也(yě)是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详(xiáng)尽的了解，因而能得出正确(què)的定论(lùn)：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在(zài)上游(yóu)寻觅，公然找到了石兽。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 为什么风流女人看指甲