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胡服骑射(shè)的故(gù)事送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由及启示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉(sù)我们什么

　　战国时赵武灵王即位(wèi)的时候(hòu)，赵国(guó)正(zhèng)处在国势(shì)衰落时期，就来连中山那样(yàng)的邻界小国也(yě)经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些(xiē)大国(guó)的战争中，赵国常吃败仗，大将被(bèi)擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在地理位置(zhì)上，东北同(tóng)东胡相接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西(xī)北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧为(wèi)生，长于(yú)骑马射箭，他(tā)们(men)常以骑(qí)兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事(shì)服饰方(fāng)面有一些(xiē)特(tè)别(bié)的长处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和狩猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作(zuò)战(zhàn)时(shí)用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵(bīng)车(chē)、长矛(máo)相(xiāng)比，具有(yǒu)更(gèng)大的灵(líng)活机动(dòng)性(xìng)。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样(yàng)的部队驰骋疆(jiāng)场(chǎng)哪(nǎ)有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越(yuè)性(xìng)，认识真切(qiè)。

　　他认为(wèi)以骑(qí)射(shè)改装军队是强兵(bīng)的道路，就对(duì)将军楼缓说：我国处(chù)在强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城(chéng)提(tí)出“着胡服”“习骑射”的(de)主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这(zhè)篇(piān)故事告诉我们人的思维(wéi)是要(yào)转变的，看到(dào)好的东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了(le)胡人(rén)作战的优点，他们机(jī)动力强而且速度(dù)快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之(zhī)类的(de)机(jī)，送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于(yú)借鉴别人的(de)长处，来弥补自己的(de)短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下，五日而毕，遂(suì)下令易胡(hú)服，改兵(bīng)制(zhì)，习骑(qí)射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与议天下，五日后(hòu)决定推行胡服、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所(suǒ)谓(wèi)的“胡服”，是指(zhǐ)类(lèi)似(shì)于西北戎狄之(z送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由hī)衣(yī)短(duǎn)袖窄的服装，同中原华夏(xià)族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射(shè)”指周边(biān)游牧部族的“马射”（骑在马上射(shè)箭），有(yǒu)别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中(zhōng)宽袖(xiù)长衣的(de)正规军装，逐渐(jiàn)改进为后(hòu)来的(de)衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺(shùn)应(yīng)了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的(de)趋势，为国(guó)家的稳(wěn)固和发展奠定了基础。

胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出(chū)自埋铅《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)为了国家的强大，进行胡服骑(qí)射(shè)改革的故事。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北(běi)进攻中山国，大(dà)兵经房(fáng)子，抵达代地，再向北(běi)直(zhí)至数千里的大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄华山顶，与国(guó)相肥(féi)义商(shāng)议(yì)让百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人(rén)会明白的(de)。

　　即使天(tiān)下的(de)人都嘲笑我，我也(yě)这(zhè)么做(zuò)，一定能(néng)把(bǎ)北方(fāng)胡人的领地和中山国都夺过来！”于是(shì)改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子成(chéng)称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去(qù)说服他：“家事听(tīng)从父母，国政服从国君，现在我要人民改穿胡(hú)服，而叔(shū)父您不穿，我担心天下人会议论我徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好定章法(fǎ)，要以有利人民(mín)为根本；处理政事要有(yǒu)一定原则，要以施行政令(lìng)为(wèi)重。

　　宣传(chuán)道(dào)德要先让(ràng)百(bǎi)姓议论明白，而推行法令必须从(cóng)贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父您的榜样来(lái)完成改穿(chuān)胡(hú)服的功业(yè)。

　　”公子(zi)两拜谢罪(zuì)道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣贤之人教化(huà)下(xià)，采(cǎi)用礼(lǐ)乐仪制，是远方国家前来游(yóu)观(guān)，让(ràng)周边(biān)地区(qū)学习(xí)效法的(de)地方。

　　现在君王您舍此不(bù)顾(gù)，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心(xīn)的举动，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲自登门(mén)解释说(shuō)：“我(wǒ)国(guó)东面(miàn)有齐国、中山(shān)国；北面有燕国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两国(guó)接壤。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的训(xùn)练，凭什么能守得住呢？先前(qián)中山国依仗(zhàng)齐国(guó)的强(qiáng)兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人(rén)民，又引水围灌鄗城(chéng)，如(rú)果(guǒ)不是老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失(shī)守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我(wǒ)决心改穿(chuān)胡服，学(xué)习骑射，想(xiǎng)以此抵(dǐ)御(yù)四面的灾难，一报中山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我对(duì)您深(shēn)感失望(wàng)啊(a)！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵王亲(qīn)自赐(cì)给他胡服，第二天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵(zhào)武(wǔ)灵王正式下(xià)达(dá)改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学习(xí)骑(qí)马(mǎ)射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉我们的(de)道理(lǐ)

　　 这篇(piān)故事告诉我们人的思维是(shì)要转变的(de)，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们(men)机(jī)动(dòng)力强而(ér)且速度快(kuài)，服装便利(lì)，利于打游(yóu)击(jī)战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借(jiè)鉴(jiàn)别(bié)人的(de)长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

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