子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意(yì)思是小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文(wén)整理了节(jié)选内(nèi)容及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都(dōu)相差(chà)不多，只是后天(tiān)所处的环(huán)境不同和(hé)所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善良的(de)本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就是(shì)要专心一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子有个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格(gé)要求就(jiù)是(shì)做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学习(xí)，以自己的知识、技(jì)能(néng)来实现自己的(de)价值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师(shī)和(hé)朋(péng)友，以便(bi形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字àn)从他们那里学习到许多为人处(chù)事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应(yīng)该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字(róng)四岁时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才(cái)。

　　子(zi)不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学(xué),非所宜(yí)什么(me)意(yì)思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了(le)节(jié)选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天(tiān)所处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善(shàn)良的本(běn)性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一(yī)致(zhì)地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他(tā)教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人(rén)的道理，又无(wú)知识(shí)，那么到老的时(shí)候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美(měi)的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得学习，以自己的知识(shí)、技能(néng)来实现自己的价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以便(biàn)从他们(men)那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处事的(de)礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺(shùn)父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时(shí)，就知(zhī)道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个(gè)人从小就应该知(zhī)道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人(rén)若是不学(xué)习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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