不积(jī)跬步到底读gui还(hái)是(shì)kui，日积跬步以至千里是啥意思是每天(tiān)半步半(bàn)步的积累起来，一段时间后就是一(yī)千里路的。

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不积跬步到(dào)底读gui还是kui，日(rì)积(jī)跬步(bù)以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里(lǐ)是(shì)啥(shá)意思

　　比喻学习应该有恒心，要坚持下去(qù)，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝(quàn)学》：“不积(jī)跬步，无(wú)以(yǐ)至千里(lǐ)；

　　不(bù)积(jī)小流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神(shén)明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不(bù)积小流，无以成江海。

　　骐(qí)骥一跃，不能十步；

　　驽(nú)马(mǎ)十驾，功在(zài)不舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋(jīn)骨之强，上食埃(āi)土，下胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗(xià)饮黄泉，用心一(yī)也。

　　蟹六(liù)跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁(zào)也。

　　堆积土石成(chéng)了高山，风雨从这里兴起(qǐ)；

　　汇积水流成为(wèi)深渊(yuān)，蛟龙从这(zhè)儿(ér)产生；

　　积累(lèi)善行养成(chéng)高尚的道德，精(jīng)神(shén)得到提升，圣人的(de)心(xīn)境由(yóu)此具备。

　　所以(yǐ)不积累一步半步的行(xíng)程，就没(méi)有办法达到千里之远；

　　不积累细(xì)小的流(liú)水(shuǐ)，就(jiù)没有办法汇成江河大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不足十(shí)步远；

　　劣马连走十天，它的(de胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗)成功在于不停(tíng)止。

　　如果(guǒ)刻(kè)几下就停(tíng)下来了，那么腐朽的木头也(yě)刻不断。

　　如果不停地(dì)刻下去(qù)，那么金石也能雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利的爪子和牙(yá)齿，强健的筋(jīn)骨，却(què)能向上(shàng)吃到泥土，向下喝到地下的泉水(shuǐ)，这是由(yóu)于它(tā)用心专一(yī)。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个(gè)蟹钳(qián)，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无(wú)处藏身，这是因为(wèi)它(tā)用心浮躁。

不(bù)积(jī)跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅(lǚ)，是一(yī)个(gè)汉语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步(bù)。

　　常(cháng)与后句“无以至千里”连(lián)用，意为做(zuò)事情(qíng)不(bù)一(yī)点一点积累(lèi)，就(jiù)永远(yuǎn)无(wú)法达成目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬(kuǐ)步，无以至千里(lǐ)；不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　意义

　　全(quán)句液咐(fù)的意(yì)思是：没有一步半步的(de)累计，就没有办(bàn)法到达千里(lǐ)的地方；不积(jī)累小河(hé)流，就没有办法汇(huì)成江海。

　　比喻(yù)积累的作用，可以充(chōng)实、丰富(fù)、完(wán)善自己。

　　可用来论说(shuō)学习工作(zuò)贵在不(bù)断积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约(yuē)公元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音(yīn)相(xiāng)通(tōng)，故又称孙卿。

　　周朝战(zhàn)国(guó)末(mò)期(qī)赵国人。

　　著名思想家、文(wén)学家、政治(zhì)家(jiā)，儒家代表人物之一，时(shí)人尊(zūn)称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出齐(qí)国稷(jì)下学宫的祭酒，后为楚兰(lán)陵（今山(shān)东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有(yǒu)所发展，提倡性恶论(lùn)，常被与孟子的性善论比较。

　　对重整(zhěng)儒家典籍也有相当(dāng)的贡(gòng)献。

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