徙木立信的(de)故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木(mù)立(lì)信给告知了(le)咱们(men)什么是“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指定方位(wèi)就颁(bān)发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺的故事的。

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徙木(mù)立信的故事阐明晰什么(me)道理，徙木立信给告知(zhī)了咱们(men)什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商鞅在施(shī)行(xíng)变法前为(wèi)了获得(dé)人(rén)们的信赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需有人能将(jiāng)木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者予十金。<范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音/p>

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信(xìn)阐明(míng)什(shén)么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为(wèi)了获得人们的(de)信赖(lài)，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木杆(gān)搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立(lì)三丈之木于国(guó)都市南门，范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝(xiào)公(gōng)现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对(duì)自己(jǐ)发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三(sān)丈长的木杆，招募大(dà)众有(yǒu)可以搬(bān)到北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人(rén)敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人(rén)搬木杆到(dào)北门，当即赏(shǎng)给(gěi)他五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙(xǐ)木立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而(ér)叹(tàn)数千年(nián)来(lái)民智之(zhī)不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则(zé)者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾(wú)民方恐其(qí)不布此法(fǎ)则(zé)，或布(bù)而恐其不生效能，必竭(jié)全力以保证(zhèng)之，保(bǎo)持之(zhī)，务使到达完(wán)善之意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有(yǒu)不信之理？法则而不善(shàn)，则不唯无美(měi)好之(zhī)可言，且(qiě)有(yǒu)损害之足(zú)惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理(lǐ)？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试一披(pī)吾国四千(qiān)余年(nián)之记(jì)载，而求其利(lì)国(guó)福(fú)民(mín)巨大之政治(zhì)家，商鞅不(bù)名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国(guó)，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄(guǐ)以(yǐ)保公民之权力，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚军功以树(shù)国(guó)威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来未有(yǒu)之大(dà)方针，民何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾国国民之愚也(yě)，吾所(suǒ)以知数千(qiān)年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若令(lìng)彼东西各(gè)答消文明国(guó)民闻之(zhī)，当(dāng)必(bì)捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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