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独肖(xiào)有哪几个

　　是(shì)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生肖的(de)起源(yuán)与动(dòng)物(wù)崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一(yī)种生肖都有(yǒu)丰富的传说(shuō)，并以此形成一种观念阐释系(xì)统(tǒng)，成为民间(jiān)文化中的形象哲(zhé)学，如(rú)婚配上的属相(xiāng)、本命年等(děng)。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗(yú)乐文化(huà)活动的象征。

　　十二生肖(xiào)是由十一(yī)种来自大自然(rán)界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说中的龙所组成(chéng)的。

　　古人以这十二种动物的习性来分配各(gè)个地支，例如：老鼠是夜(yè)间活动的动(dòng)物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日出之时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当时农(nóng)业(yè)社会(huì)的生活起居作(zuò)息(xī)系系相关(guān)。

起源(yuán)

　　古文献记载未解决十二生肖的(de)文(wén)化源头(tóu)，古今学者对(duì)此众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代(dài)表一种动物。

　　古代将周(zhōu)天等(děng)分十二分，用十二支表示，而十二支配(pèi)属生肖，生(shēng)肖与二十八(bā)星宿存在对应关(guān)系。

　　明(míng)代(dài)大学士王鏊认为，二十(shí)八种(zhǒng)动(dòng)物配(pèi)属二十八星(xīng)宿(sù)，并以(yǐ)七曜统之，成女土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子(zi)也的格(gé)局。

　　清代(dài)李长卿在《松霞馆赘言(yán)》认为(wèi)，二十(shí)八(bā)宿配动物即前十二属加一倍者也，亢金(jīn)龙(lóng)，辰官(guān)也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类也，体(tǐ)现十二生肖为基础凑齐二十八(bā)种星(xīng)宿动物(wù)。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动物的(de)记载要晚于十(shí)二生(shēng)肖。

岁星(xīng)说

　　木星(xīng)十二(èr)年运行一周天(tiān)，从木星位(wèi)置可确(què)定年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑(jí)佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁(suì)旱，另说是天下六岁一穰，六岁(suì)一康，几(jǐ)十(shí)二岁(suì)一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动(dòng)物生活环境存在(zài)周期，食(shí)草动(dòng)物(wù)（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物在(zài)不同年份的生(shēng)活条件(jiàn)大不相同，不同年份出生(shēng)的人如能模仿(fǎng)当年生(shēng)长旺盛的动物，从而形成(chéng)生肖动物，以此(cǐ)推定(dìng)动物兴衰与木星年(nián)有关(guān)，十(shí)二生肖和十(shí)二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先(xiān)民常用某种动物、无生物或自然现象的(de)图形作(zuò)为本氏(shì)族的保护神和标(biāo)志(zhì)，即(jí)图腾(téng)。

　　《山(shān)海(hǎi)经》诸(zhū)如人和野兽的混合形(xíng)象形象(xiàng)就是(shì)远古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族(zú)的图腾是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻之物，其(qí)余皆是日常可见。

　　其(qí)中可分两类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和(hé)六(liù)兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者是人们为了经济目的而驯(xùn)养，后者则一定(dìng)程度(dù)骚扰人类生(shēng)活，先民对其心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标(biāo)记(jì)来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从彝族的图腾遗(yí)弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗迹，反(fǎn)推十二兽历的(de)来源，桂(guì)西(xī)彝和毛道彝的十二兽历法(fǎ)将人与纪历十(shí)二兽同列，是原始(shǐ)人人兽不分(fēn)的思(sī)想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪(jì)日并用于集(jí)市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五(wǔ)帝本纪》记(jì)述黄(huáng)帝(dì)教熊(xióng)罴貔(pí)貅(xiū)躯(qū)虎(hǔ)，以与炎(yán)帝战于阪泉(quán)之(zhī)野，文中所言是各部落图(tú)腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本领。

　　十二生肖(xiào)来源(yuán)于原始(shǐ)社会的图(tú)腾(téng)崇(chóng)拜(bài)，成(chéng)令(lìng)人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北(běi)俗初无所谓(wèi)子(zi)丑寅卯(mǎo)之十二辰，但以(yǐ)鼠牛(niú)虎兔(tù)之(zhī)类(lèi)分(fēn)纪(jì)岁时，浸寻流传于中(zhōng)国，遂相(xiāng)沿(yán)不废耳，认(rèn)定生肖的(de)外来(lái)性质。

　　郭沫若(ruò)在(zài)《释(shì)干支》中(zhōng)，认为生肖(xiào)源于巴比伦的黄道十(shí)二(èr)宫，汉代西域(yù)诸国仿十二宫而造(zào)十二(èr)生肖。

　　古(gǔ)希腊(là)、古(gǔ)埃及、巴比伦等古(gǔ)国也(yě)有类似(shì)的十(shí)二(èr)生肖，仅动(dòng)物不(bù)同，由此生肖(xiào)也许并非起源于中国。

　　但(dàn)秦简的(de)出土推翻此说，世界(jiè)各(gè)国都(dōu)有类似的动物崇拜(bài)，反加(jiā)强图腾说(shuō)的合理性(xìng)。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào)是指十(shí)二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这(zhè)七个(gè)生肖(xiào)。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富(fù)的(de)传说，并以此形成一种观念阐释系统(tǒng)，成(chéng)为民间文(wén)化中的形象哲(zhé)学，如(rú)婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人(rén)把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生(shēng)肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很(hěn)坦率(lǜ)，而且很(hěn)诚实，可是其的友好举动(dòng)往往使别(bié)人(rén)感到很拘谨(jǐn)，他们经常患得患失，不过他们有很(hěn)强的承受能(néng)力。

　　生肖牛(niú)做事谨(jǐn)慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他(tā)人(rén)或环境的影响，按照自已意念和能力做事。生(shēng)肖猪性格沉稳，心地(dì)善良，善解人意。他们只注重眼前(qián)的事(shì)物，所以生肖猪人特(tè)别容易从当(dāng)下(xià)短暂的痛(tòng)苦中解脱出来。

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