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仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三(sān)而(ér)不坠，则失者十(shí)一(yī)；

　　累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处(chù)身(shēn)也，若(ruò)厥需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天(tiān)地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼(tuó)背老人讲述自(zì)己(jǐ)苦(kǔ)练捕蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而不坠，则失(shī)者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者十一让困，累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处(chù)身也(yě)，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万物(wù)之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知(z需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂hī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子(zi)顾(gù)谓弟(dì)子(zi)曰，用志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚国去，经过树林，看(kàn)见一个驼背老人(rén)正用竿子(zi)粘蝉(chán)，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是(shì)巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经(jīng)过五(wǔ)六个月(yuè)的(de)练习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而(ér)不会坠落，那(nà)么失手的情况(kuàng)已经很少(shǎo)了，迭起三个丸子(zi)而不(bù)坠(zhuì)落(luò)，那(nà)么失(shī)手的(de)情况十次不(bù)会超过(guò)一(yī)次了，迭(dié)起五个丸子而不(bù)坠落，也就会(huì)像在(zài)地(dì)面(miàn)上拾取(qǔ)一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近地面的断(duàn)木，我(wǒ)举竿(gān)的手臂，就像枯木(mù)的(de)树枝，虽然(rán)天(tiān)地很大，万(wàn)物品类(lèi)很多(duō)，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从(cóng)不(bù)思前想后左顾右(yòu)盼(pàn)，绝不因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼(yì)的(de)注(zhù)意侍吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运用(yòng)心志不分散(sàn)，就是高度凝聚精(jīng)神，恐(kǒng)怕说(shuō)的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明(míng)了凡事(shì)只要专(zhuān)心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力(lì)，集(jí)中精力，勤学苦(kǔ)练，并(bìng)持之(zhī)以(yǐ)恒，就一定(dìng)能有所成就，即使先(xiān)天条(tiáo)件不足也不例(lì)外(wài)。

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