盛唐时(shí)期贵(guì)族以(yǐ)肥(féi)为美，中(zhōng)国四大美人之(zhī)一的杨玉(yù)环(huán)便(biàn)是丰腴美(měi)人。

但随着时代(dài)变迁，人们的审美也因为(wèi)各国来往交流(liú)发(fā)生变化(huà)。

现在(zài)越来(lái)越多(duō)的(de)年轻人喜欢(huān)异域风情的长相，改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁因为这和国内普遍(biàn)长相有着明(míng)显区分(fēn)，在人群中更容易(yì)留下印象。

但(dàn)是异域风(fēng)情不仅仅局限于海外，在我国新(xīn)疆这个地方(fāng)，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视上(shàng)经常看到的女星(xīng)，大多(duō)数来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是很少有新疆女孩子(zi)会嫁到内(nèi)陆生活(huó)，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是(shì)怎么看待这个问题的呢？

新(xīn)疆的风土人情(qíng)和(hé)内陆(lù)有(yǒu)很(hěn)大差异，因为(wèi)这里是个多(duō)民(mín)族聚(jù)集的地区，不同的(de)民族(zú)有着(zhe)各自(zì)的(de)宗教信仰和习(xí)俗(sú)，他们(men)说(shuō)着(zhe)民族(zú)的语(yǔ)言(yán)，饮(yǐn)食习惯也和内陆有(yǒu)所不(bù)同。

中国人(rén)拥有宗教(jiào)信仰自(zì)由，新疆的(de)大(dà)部分姑娘因从小生(shēng)长的环境和接受(shòu)的文(wén)化教(jiào)育(yù)，不同程度(dù)上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆大部分男性都(dōu)是无神论(lùn)者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯物(wù)主义者(zhě)，一些宗教文化(huà)方面(miàn)的规(guī)定和习俗会让这些(xiē)男性(xìng)无法适应，也不(bù)是所有人都能接受(shòu)，自(zì)然而(ér)然地，他们也(yě)不会(huì)与意见不合的(de)人组合家庭。

再(zài)来说说饮食方面(miàn)，除(chú)了改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁素(sù)食(shí)主义者外，肉是内(nèi)陆人一日三餐不(bù)可或(huò)缺的食物，它(tā)们通(tōng)常以配菜(cài)的(de)形(xíng)式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于(yú)内陆(lù)人以水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新疆人(rén)摆(bǎi)在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达到统一的人(rén)即使结了婚，也难(nán)免会(huì)因(yīn)为(wèi)一日三餐意见不合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也(yě)不利(lì)于(yú)家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素还是文化差异(yì)。

国家与国家之间有文化冲突(tū)，地区与地区之间也(yě)存在同(tóng)样的(de)问题。

试想一下(xià)，两个(gè)在文(wén)化差异巨大的(de)环境中成(chéng)长的人，若其(qí)中(zhōng)一(yī)方要为了另一方(fāng)改掉养(yǎng)成了二十多年的(de)生活习惯，放下偏见去学习、适(shì)应他们(men)的(de)习俗文化(huà)，是(shì)一件多不容易的事情？短时(shí)间内也难(nán)以完成。

更何况(kuàng)大多(duō)数父母也不改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不(bù)见也摸不着，内陆(lù)男(nán)性(xìng)哪怕有超强的适应能(néng)力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人(rén)的(de)事(shì)，但(dàn)从恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭(tíng)，要做(zuò)到两碗水端平，确实(shí)不(bù)是(shì)易(yì)事。

·完·

卓文(wén)君(jūn)、柳(liǔ)如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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