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仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累丸(wán)二而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不(bù)!”孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用志不(bù)分(fēn)，乃凝于(yú)神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述(shù)自己苦练(liàn)捕(bǔ)蝉本领之(zhī)事，借此(cǐ)喻(yù)彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦(tǎn)谈念蜩(tiáo)，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　仲尼(ní)曰(yuē)，子巧乎，有道(dào)邪(xié)。宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝，虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子(zi宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府)到(dào)楚(chǔ)国去(qù)，经过树(shù)林，看(kàn)见一个驼背老(lǎo)人正用竿子(zi)粘蝉，就好像在(zài)地上(shàng)拾取一(yī)样。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过(guò)五(wǔ)六个(gè)月的练(liàn)习(xí)，在竿头累(lèi)叠起两(liǎng)个(gè)丸子而不会坠落，那么失(shī)手的(de)情况已经很少了(le)，迭起三个(gè)丸子而不(bù)坠落，那么失手的情(qíng)况十(shí)次不会超过一次(cì)了，迭起五(wǔ)个丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子，犹如(rú)临近地面(miàn)的断(duàn)木，我举竿(gān)的手臂，就像枯木(mù)的树(shù)枝，虽然(rán)天地(dì)很大，万物品(pǐn)类(lèi)很多，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼(yì)的(de)注意(yì)侍吵，为什(shén)么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用心(xīn)志不分散，就(jiù)是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是这位驼背(bèi)的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致志，排除(chú)外界(jiè)的(de)一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一(yī)定能有所成就(jiù)，即(jí)使先天条件(jiàn)不足也不例外。

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