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莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义

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  1953年在赫(hè)尔辛基(jī)颁布了四(sì)位世界文化名人。

  他(tā)们是中国(guó)的屈原,波兰(lán)的天文学家、日(rì)心说创始人(rén)哥白尼;

  欧洲文艺复(fù)兴时期重(zhòng)要的人文主义(yì)作(zuò)家之一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷;

  欧洲(zhōu)文(wén)艺复(fù)兴时期最重要的作家(jiā),杰(jié)出的戏剧家和诗(shī)人(rén)威廉·莎(shā)士比亚。

屈(qū)原

  屈原是中(zhōng)国历史(shǐ)上(shàng)一位伟大的爱(ài)国(guó)诗人,中国浪漫主义文学的奠(diàn)基人,“楚辞”的创立(lì)者和代(dài)表作家,开辟了“香草美人(rén)”的传(chuán)统(tǒng),被誉为“楚辞之祖(zǔ)”,楚国有名的辞赋家宋玉(yù)、唐(táng)勒、景差都受到(dào)屈原的影(yǐng)响(xiǎng)。

  屈(qū)原作品(pǐn)的出(chū)现,标志着中国(guó)诗歌进入(rù)了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代(dài),其主要作品有《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等。

  以屈原作品(pǐn)为主体的《楚辞(cí)》是(shì)中国浪(làng)漫主义文学的源头(tóu)之一,《楚辞(cí)》中(zhōng)最著名的(de)篇章(zhāng)是《离(lí)骚》与《诗(shī)经》中(zhōng)的(de)《国风》并称为(wèi)“风骚(sāo)”,对后(hòu)世(shì)诗歌(gē)产生(shēng)了深远影响。

哥(gē)白(bái)尼

  尼古拉·哥白尼(波(bō)兰(lán)语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日,享年70岁),是文艺复(fù)兴时期的波(bō)兰天文学(xué)家(jiā)、数学家、教会法博士、神父。

  在哥白尼(ní)40岁时,他提出了日心说,否定了教会的(de)权威,改变了人(rén)类对自然对自身的看法。

  当(dāng)时罗马天主教廷认为他的日心说违反《圣经》,哥白(bái)尼仍坚信日心(xīn)说,并认为日心说与其并无矛盾(dùn),并(bìng)经过长年(nián)的观察和计算完(wán)成他的(de)伟(wěi)大著作《天体运行(xíng)论》。

弗朗索瓦·拉(lā)伯雷

  1483年(一说1494),拉伯雷出生于法国(guó)中部的希农城,十几岁后,拉伯雷接受了宗教教育(yù),进修道(dào)院当了修士。

  期间开始学习希(xī)腊文,来了(le)解希腊和罗(luó)马的古代文化。

  1530年,拉伯雷进大学(xué)攻读医学,用了(le)两个月的时(shí)间获得了学士学(xué)位,当(dāng)上了医师。

  1532年,《巨人传》第一部出(chū)版,次年出(chū)版(bǎn)第(dì)二部,虽然(rán)受到(dào)民众欢迎(yíng),但被法(fǎ)院宣布为禁书。

  1537年,获得蒙彼利埃(āi)大学的博士学(xué)位。

  1545年,在(zài)国王的(de)特许发行证的保(bǎo)护下,拉伯(bó)雷以真实姓名出版了(le)《巨人(rén)传(chuán)》的第(dì)三(sān)部。

  但不久国王死去(qù),小说(shuō)又被列为禁书,拉伯雷(léi)被迫外逃(táo),直至1550年才获准回到(dào)法国。

  回国后的拉伯雷在学(xué)校(xiào)教书,教书期间,他(tā)完(wán)成了《巨人传》的第四部和(hé)第五部。

  1553年(nián)4月9日,拉伯雷在巴黎去世。

威廉(lián)·莎士比亚

  威(wēi)廉·莎(shā)士(shì)比亚在华(huá)人(rén)社会(huì)常尊(zūn)称为莎翁(wēng)。

  鲁迅在《摩(mó)罗诗(莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义shī)力说》中(zhōng),称莎翁为(wèi)“狭斯(sī)莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义丕(pī)尔”,是英国文学史(shǐ)上最杰出的戏剧家,欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时期最(zuì)重(zhòng)要、最伟(wěi)大的作家,全(quán)世(shì)界最卓越的(de)文(wén)学家之一(yī)。

  德国的狂(kuáng)飙运动也是高唱着(zhe)莎士比(bǐ)亚的赞歌,举(jǔ)着(zhe)他的旗帜前进的。

  歌德说:“我读到他的第(dì)一页.就使我(wǒ)一生都属于(yú)他了。

  读完(wán)第一部,我就像一(yī)个生(shēng)下来的盲(máng)人(rén),一只奇异的手(shǒu)在瞬间使我(wǒ)的双眼看到了光明(míng)……感谢赐我智慧的神灵。

  ”

  而且,莎士比亚在马克思的心(xīn)目中所占(zhàn)的(de)位(wèi)置也(yě)是独一无(wú)二的,没有任何其(qí)他(tā)作(zuò)家(jiā)可以与(yǔ)之(zhī)相比。

  在(zài)马克(kè)思(sī)的著(zhù)作中,仅以数量来说,引(yǐn)用或谈到莎士比(bǐ)亚竟有三四百处(chù)之多(duō)。

  所以(yǐ)有人说,莎士比亚(yà)是马克思科(kē)学研(yán)究过程中从始至终的最好伴侣。

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