成大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩(biàn)有(yǒu)力的(de)说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任(rèn)的(de)人的事(shì)例，证600毫升等于多少斤水，800ml是多少水明(míng)忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体(tǐ)肤(fū)，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受(shòu)到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐(yǐn)居(jū)的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临在(zài)某人的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌(j600毫升等于多少斤水，800ml是多少水ī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻(lín)国和来自外(wài)国(guó)的祸患，就常常(cháng)会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想要做成大(dà)事情，必须(xū)要付出(chū)极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息显示，这句话(huà)强(qiáng)调了(le)成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经(jīng)验和提升自己的能力，才(cái)能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立(lì)足并(bìng)取得成功(gōng)。

　　成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思是这句(jù)话(huà)的意思(sī)为(wèi)：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于600毫升等于多少斤水，800ml是多少水士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降(jiàng)临在某人(rén)的身上(shàng)，必定要(yào)先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)意思是(shì)想要做(zuò)成大(dà)事情，必须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过(guò)长时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的训练和(hé)磨(mó)练，才(cái)能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和提(tí)升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的(de)社会中立足(zú)并取得成功。

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