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tan1等于多少，tan1等于多少兀朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写(xiě)的？是《朱子(zi)家训》作者有(yǒu)二，一为(wèi)朱柏庐所作，二(èr)为南宋著名理学家朱熹所做的。关于朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)是(shì)谁写的以(yǐ)及朱子家训是谁写的什么朝(cháo)代，朱子家训是谁写的作者是谁，朱子家训是谁(shuí)写的(de)？，朱子家训是谁写的书，朱子家训是谁写(xiě)的字等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识(shí)答(dá)案(àn)：

朱子家训的作者是谁

　　朱子家训的作者是朱熹所做的。

　　《朱(zhū)子家训》作者有二，一为朱柏庐(lú)所作，二为南宋著名(míng)理(lǐ)学家朱熹(xī)所做。

　　朱柏庐所(suǒ)作《朱子家训》原名为(wèi)《治家格言》，朱熹所(suǒ)作《朱子家训》原题为《紫阳(yáng)朱子家训(xùn)》，而“紫阳(yáng)”是朱(zhū)熹的别号(hào)。

　　“朱(zhū)文公(gōng)的《朱子家训》和朱柏庐的(de)《治家格(gé)言(yán)》是(shì)在(zài)不同时代(dài)由不同(tóng)的朱(zhū)家先贤所撰写出来的不同(tóng)传世巨作。很可惜世人(rén)多把他们的文章(zhāng)搞混了，通常人(rén)们(men)多以《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治家(jiā)格言(yán)》，反而朱熹老夫子真正(zhèng)的《朱子(zi)家训(xùn)》一般人(rén)多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙(sūn)，世界朱氏联合会会(huì)长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯，字致一，自号柏庐(lú)，江苏昆山人(今昆(kūn)山(shān)市)，明末(mò)清初(chū)江苏昆山县人。著名理(lǐ)学家(jiā)、教育家。其(qí)父朱集璜是明末的学者，清顺(shùn)治二年(1645)守(shǒu)昆城抵御清军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书(shū)曾(céng)考取秀才(cái)，志于仕途(tú)。清入关明亡遂(suì)不再求(qiú)取(qǔ)功名，居乡教(jiào)授学生并潜心程(chéng)朱理学主张知行并进，一时颇负(fù)盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝(jué)。曾用精楷手写数十本教(jiào)材用(yòng)于教学。潜心研究程朱理学，主张(zhāng)知行并(bìng)进，躬行实践。

　　康熙间坚(jiān)辞博学鸿词(cí)之荐，后又坚拒地方官举荐的(de)乡饮(yǐn)大宾。与徐枋、杨无咎(jiù)号称“吴中(zhōng)三高士”。康(kāng)熙三(sān)十七年(公(gōng)元1698年)染疾，临(lín)终前嘱弟子："学问在(zài)性命，事(shì)业在(zài)忠孝"。著有(yǒu)《删(shān)补易(yì)经(jīng)蒙引》、《四(sì)书讲义》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂诗文(wén)集》、《愧(kuì)讷集(jí)》和(hé)《毋欺录》等。

朱子(zi)家训是谁(shuí)写的

　　是《朱子家训》作(zuò)者有二，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐所作(zuò)，二(èr)为南(nán)宋著(zhù)名理(lǐ)学家朱熹所做(zuò)的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原(yuán)名朱用纯，字致一，自号(hào)柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清(qīng)初江苏(sū)昆山县人。

　　著名(míng)理学家、教(jiào)育家(jiā)。

　　其父朱集璜是(shì)明末的学者，清顺(shùn)治二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自尽(jǐn)。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家(jiā)、教育家，名用(yòng)纯(chún)，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二(èr)年（1645年）其(qí)父朱集(jí)璜在守昆城抵御(yù)清军(jūn)时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白(bái)、用锦尚(shàng)幼(yòu)，从商遗腹未生(shēng)。

　　他上侍(shì)奉老母(mǔ)，下抚育弟(dì)妹，播迁流(liú)离，备极艰辛。

　tan1等于多少，tan1等于多少兀　待(dài)局势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教授学(xué)生(shēng)，潜心治学，以(yǐ)程(chéng)、朱理学(xué)为本，提倡知(zhī)行(xíng)并(bìng)进，躬行实(shí)践(jiàn)。

　　他深(shēn)感当(dāng)时的教(jiào)育方法，使学(xué)生难以学到真实(shí)的(de)学问，故写了《辍讲(jiǎng)语》，反(fǎn)躬(gōng)自责(zé)，语颇痛切。

　　曾用(yòng)精楷手(shǒu)写数十本教材用于教学。

　　生平精(jīng)神(shén)宁(níng)谧，严以律己(jǐ)，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙(xī)十八年(nián)（1679年）他(tā)坚(jiān)辞不应博学鸿儒科，后又(yòu)坚拒地方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙(xī)三十七(qī)年(nián)染(rǎn)疾(jí)，临终(zhōng)前嘱弟(dì)子："学问在性命，事(shì)业(yè)在忠孝(xiào)"。

　　著有(yǒu)《删补(bǔ)易经(jīng)蒙引》、《四(sì)书讲(jiǎng)义》、《困衡录》、《愧(kuì)讷集》、《春(chūn)秋五传(chuán)酌(zhuó)解》、《毋欺录》等(děng)。

　　其《朱(zhū)柏庐治(zhì)家格言》，世称《朱(zhū)子(zi)家训(xùn)》，流传很广。

　　自问世以来流传甚广(guǎng)，被历代士大(dà)夫尊为治(zhì)家之经，清至民国(guó)年(nián)间一度成为童蒙(méng)tan1等于多少，tan1等于多少兀必(bì)读课本之一。

　　《朱子家训》精(jīng)辟地阐明了(le)修身治家tan1等于多少，tan1等于多少兀之道是(shì) 一篇(piān)家教名著，通篇意(yì)在(zài)劝人(rén)要勤俭持(chí)家安(ān)分(fēn)守己。

　　其(qí)中"一粥(zhōu)一饭，当思来处不(bù)易(yì)，半丝(sī)半(bàn)缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月(yuè)15日～1200年(nián)4月23日），行五十二(èr)，小(xiǎo)名沋郎，小字季延(yán)，字元晦，一字仲晦，号晦(huì)庵，晚称晦翁(wēng)，又称紫阳先(xiān)生、考(kǎo)亭先生(shēng)、沧州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥(shì)文(wén)，又称(chēng)朱文(wén)公。

　　汉族，祖籍南宋江(jiāng)南(nán)东路徽(huī)州府婺源(yuán)县（今(jīn)江西省婺(wù)源(yuán)），出生于南剑州尤溪（今属福建三(sān)明市）。

　　南宋著名的理学家、思想家、哲(zhé)学(xué)家、教育家、诗人、闽学派的代表人(rén)物，世称朱子(zi)，是(shì)孔子、孟子以来最(zuì)杰出的(de)弘扬儒学(xué)的大师。

教育思想

　　朱(zhū)熹的长期从事讲学活动，精心编撰了(le)《四(sì)书集注》等(děng)多种教材，培养了众多人才。

　　他的教育思想博大精深，其(qí)中最值(zhí)得关注(zhù)的，一(yī)是论(lùn)述小学(xué)和大(dà)学教育，二是(shì)关于(yú)朱子(zi)读书法。

论述教育(yù)

　　朱熹(xī)在(zài)总结前人(rén)教育经验和自己教育实(shí)践的(de)基础(chǔ)上，基(jī)于对人的生理和心理特征的(de)初步认识(shí)，把一个人的教育分成小学(xué)和大学两个既有区别(bié)又有联系(xì)的阶段(duàn)，并提出了两者不同(tóng)的(de)教育(yù)任务(wù)、内(nèi)容和(hé)方法(fǎ)。

　　朱(zhū)熹(xī)认为8~15岁为小学(xué)教(jiào)育(yù)阶段，其任务(wù)是培养(yǎng)圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识(shí)未(wèi)开，思维能力(lì)薄弱，因此他提出小学教(jiào)育的内容是学(xué)其事(shì)，主张儿(ér)童在日常生活(huó)中，通(tōng)过具(jù)体行事，懂(dǒng)得基(jī)本的(de)伦(lún)理道德规范(fàn)，养成一定的行为习惯，学(xué)习初步的(de)文(wén)化知识(shí)技能。

　　在教育(yù)方法上，朱熹强调(diào)先入为主(zhǔ)，及早施教；要力求形象(xiàng)、生(shēng)动(dòng)，能激发兴趣(qù)；以《须知》、《学(xué)规》的形式培养(yǎng)儿童道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁(suì)以后大(dà)学教育(yù)，其任务是在坯璞的基础(chǔ)上再加光饰，把他们(men)培养成为国(guó)家(jiā)所需要的人才。

　　朱熹认(rèn)为，与(yǔ)重在教(jiào)事的(de)小(xiǎo)学(xué)教育不同，大学教育(yù)内容的重点是教理，即重在探(tàn)究事物之所以(yǐ)然。

　　对于(yú)大学教(jiào)育方法，朱熹一是重视自学(xué)，二是(shì)提倡(chàng)不同(tóng)学术观(guān)点之间的相互交流。

　　朱熹关于小学和大学教育的(de)见解(jiě)，为中国古代教育思想增添了新鲜的内(nèi)容。