徐(xú)太(tài)志(zhì)恶魔(mó)事(shì)件发生(shēng)在1994年，想要知道(dào)这(zhè)件事情的经过(guò)，首先我们必须(xū)要(yào)来了解(jiě)了解徐太志到底是一个(gè)怎(zěn)样的人，徐太志的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐(lè)坛中他算(suàn)得上是名(míng)气(qì)非常大的前辈了，并且在徐太志的身上还有一种魅(mèi)力是让(ràng)人莫名其(qí)妙(miào)的(de)被吸引(yǐn)的，这种特殊的感情导(dǎo)致(zhì)徐太志即便(biàn)已经隐退多(duō)年，大家(jiā)还是会对他印(yìn)象深刻，既然徐太志(zhì)是这么一位有魅力的(de)人，那(nà)他(tā)是怎么和恶魔事件扯(chě)上关(guān)系的呢，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和这(zhè)种事情扯上(shàng)关系(xì)让人感(gǎn)到(dào)很恐(kǒng)惧啊(a)。

1972年(nián)2月21日出生于韩国(guó)首尔的徐太志原名(míng)叫郑铉哲，从小(xiǎo)就(jiù)对音(yīn)乐有浓厚兴趣(qù)的他在14岁就(jiù)和朋友(yǒu)组(zǔ)建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这(zhè)些(xiē)乐队(duì)中都有徐(xú)太(tài)志(zhì)加入(rù)的痕迹，可惜最后乐(lè)队(duì)也都逃不过(guò)解散成员(yuán)各奔前程的命运，一直(zhí)到(dào)90年代，徐太(tài)志和(hé)杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩(hái)子(zi)们”，这个组合开创了韩国偶像组合(hé)和流行舞曲的新(xīn)时代，成(chéng)为韩国90年代当红歌手(shǒu)组合，是韩(hán)国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔事(shì)件(jiàn)其(qí)实是说(shuō)他(tā)在1994年发(fā)表过组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒的(de)杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销(xiāo)量最少的一张，就(jiù)是这张专辑让徐太志不(bù)再(zài)是大家口(kǒu)中(zhōng)的(de)歌手和音乐(lè)人那么(me)简单，而变成了最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太(tài)志的音(yīn)乐不再是单纯的“聆听”角度而是作(zuò)为(wèi)“分析和批(pī)判的对象”存(cún)在，他(tā)这(zhè)样的歌手应该不会有第(dì)二个了。

恶(è)魔事件就(jiù)是从徐太(tài)志的歌曲传出(chū)来的，当时流(liú)传“撒旦(dàn)说(shuō)”，关于“徐(xú)太志(zhì)的(de)音(yīn)乐倒过(guò)来听，传达了撒旦的信息”的传闻在(zài)全国扩散着，传说(shuō)将“徐太志和孩(hái)子们(men)”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡(kǎ)带录音机收听《教室理念》的(de)话就会听到“血不足”这样(yàng)的声音。尽管(guǎn)徐太(tài)志本人(rén)极力否认，但(dàn)一部分宗教人士还是(shì)认(rèn)为这首(shǒu)歌(gē)曲(qū)是赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐太志是(shì)恶魔中的(de)恶魔(mó)。

事(shì)实(shí)上(shàng)这样的(de)说法(fǎ)完全是没(méi)有依据的，就是三人(rén)成虎的传言所造成大家心里一定的心理暗(àn)示，徐(xú)太志身上确实有一种魅(mèi)力(lì)会卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗让人莫(mò)名其妙(miào)的被(bèi)他吸引(yǐn)，但因(yīn)此就说他是(shì)恶魔就有点太不科学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹(nào)罢了，一(yī)点会引起(qǐ)争议的(de)新闻被放大都会给当事(shì)人造成无法挽回的(de)后(hòu)果与(yǔ)影响，以后大(dà)家如果再碰(pèng)上一些匪夷所思的传(chuán)闻，还(hái)是要多思考思考再决定要(yào)不(bù)要站队。

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