还记得2002年的第(dì)一(yī)场雪吗(ma)？

尽管2023年(nián)已经下(xià)过(guò)好几场雪了，但在这个特殊的夏(xià)日却突然响起了惊雷。

曾经(jīng)的刀郎(láng)再度复出，十年磨一剑，虽然(rán)转眼十(shí)几年过去了，可(kě)这位大漠歌手再一次火了(le)。

最(zuì)近刀郎新专(zhuān)辑《山歌(gē)廖(liào)哉》上线，其中一首叫做《罗刹(shā)海市》的歌(gē)，在网络(luò)圈(quān)引起(qǐ)了(le)巨(jù)大反响和(hé)争议。

因(yīn)为在这首歌里的一(yī)些歌词，比如(rú)“那马(mǎ)户不知道他是(shì)一头驴，那又鸟不知道他是(shì)一只鸡，勾栏从来扮(bàn)高雅，自古公公(gōng)号威名”等等，被听众们认为是在暗(àn)讽(fěng)当年打压过(guò)刀(dāo)郎的那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等人。

很多网友看到这样的词汇，更是认(rèn)为这(zhè)是一首“不(bù)带脏字”的(de)骂人歌。

也是刀(dāo)郎在二十年前抽出(chū)的刀，如(rú)今刀落(luò)斩“鸡(jī)”好不痛快(kuài)。

正所谓(wèi)君(jūn)子(zi)报(bào)仇，二十年不晚，让网(wǎng)友们十分(fēn)爽快(kuài)的同时，带着这样(yàng)重(zhòng)的普遍(biàn)情绪，这首歌曲才(cái)能大火(huǒ)于(yú)网络。

于是乎网友(yǒu)们纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等人的(de)视频下留言(yán)，其留言热度堪比人家本身，那英评论区更(gèng)是成了(le)重(zhòng)灾区，短(duǎn)短几天(tiān)留言更(gèng)是(shì)突破四百万(wàn)。

看着网友们自导(dǎo)自演的言(yán)论，好像在(zài)揭(jiē)露一个很(hěn)爽(shuǎng)的(de)现实：

刀(dāo)郎新歌发行(xíng)，热热闹闹(nào)地演变成一(yī)场网络狂欢(huān)，更成了某种复仇情绪的蔓延。

但平心而论，如果你完整地听完这首(shǒu)歌，或许(xǔ)会有(yǒu)不一样的见(jiàn)解。

难道刀郎(láng)十(shí)年磨一剑(jiàn)真的只(zhǐ)是(shì)为了揶揄所谓的那(nà)些人吗？

我(wǒ)们先(xiān)来了解一(yī)下这首歌的创(chuàng)作背景。

《罗刹海市》其实是取自蒲(pú)松龄《聊斋志异》里头的(de)一(yī)个故事，是(shì)其笔下(xià)虚构的(de)一(yī)个世(shì)界。

美(měi)少年马骥误入到(dào)一个叫做(zuò)罗刹国的地方，这里的(de)人有(yǒu)一(yī)个(gè)很奇怪的特点，那就是(shì)以丑(chǒu)为(wèi)美，各种观点均完全和正常世界(jiè)颠倒。

原本俊朗(lǎng)阳光(guāng)的少年在这里，却被当做成了(le)“奇丑无(wú)比”的异(yì)类。

无可奈何之下(xià)，马骥只(zhǐ)能戴着面具讨生活。

经(jīng)年累月(yuè)带(dài)着面(miàn)具生(shēng)活的马(mǎ)骥(jì)再也受不了(le)良心的(de)谴(qiǎn)责(zé)，为(wèi)了不被这里的人彻底污染，他想方设法(fǎ)逃(táo)出去，回(huí)到(dào)正(zhèng)常人(rén)的世界里。

至此日(rì)日夜夜折磨他(tā)的(de)那些颠倒三观，让他实(shí)在难(nán)以苟同下去。

歌曲里反反(fǎn)复复出现“马户”“又鸟”等(děng)词其实就是一(yī)种颠倒(dào)的体(tǐ)现。

据说罗刹(shā)国又(yòu)一条小河(hé)，小(xiǎo)河边上(shàng)有一头叫“马(mǎ)户(hù)”的傻驴，却(què)总是自以(yǐ)为(wèi)是自(zì)己是(shì)匹马；

还有(yǒu)一只叫做(zuò)“又鸟”的(de)鸡，却(què)总是自(zì)以(yǐ)为是(shì)自己(jǐ)是(shì)只鸡。

正(zhèng)是因为他们(men)不(bù)知道自己(jǐ)究竟是个什么东西，所以才会一直(zhí)自视清高认不清自己。

正如歌词唱的那般：

“塔(tǎ)红描翅那个黑画(huà)皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来煤(méi)蛋(dàn)儿(ér)生(shēng)来就黑。”

有人根据这(zhè)些歌词，便断(duàn)然(rán)判断刀郎写这首(shǒu)歌是为了讽刺安(ān)歇曾经看不起自己音乐、自视清高(gāo)的那些(xiē)人。

可我想说的是(shì)，如果你真(zhēn)的(de)这(zhè)么觉得，那就太小看刀郎的格局了。

这首歌绝不是为了讽刺某一个人或者几(jǐ)个人，甚(shèn)至(zhì)可以(yǐ)说这几个人根本(běn)不值得刀郎如此讽(fěng)刺。

有认识刀郎的(de)朋友说(shuō)：“以(yǐ)我(wǒ)对他(tā)的了解，不是(shì)这么回事，他没这么小气。”?南大文学院的苗(miáo)怀明教(jiào)授也评价道：

“我愿意(yì)解读为刀郎对社会(huì)丑恶(è)现象的嘲(cháo)讽、不(bù)是(shì)具体针对哪个人。作为一个古(gǔ)代(dài)小说研究(jiū)者，我(wǒ)支持(chí)刀(dāo)郎(láng)的这种(zhǒng)创新，很喜(xǐ)欢他的歌(gē)曲。”?

正如刀(dāo)郎所唱的那样“那(nà)马户又(yòu)鸟，是我们人类根本的问题”。

从对个别人的讽刺，最(zuì)终升华向(xiàng)现实社(shè)会的揭露。

其实刀郎自始至(zhì)终想套讨论的是(shì)一种社会现(xiàn)象(xiàng)，是人类自我的问题。

他(tā)歌中所体现的“骂”，更多(duō)的是(shì)一(yī)种(zhǒng)反思(sī)。

反(fǎn)观现(xiàn)下的(de)社会，越来越多“以丑为美”的现象(xiàng)，难(nán)道真的不值得我们去思考吗？

前(qián)段时间刚(gāng)刚发生(shēng)的震惊全国(guó)的“指鼠为鸭(yā)”的事(shì)实不(bù)就是(shì)真的存在(zài)吗？

指鹿(lù)为马、颠倒黑白的(de)乱象，不只是在某一个圈子里。

刀(dāo)郎的这把“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆雷特(tè)说：“这是一个(gè)颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任！”

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这也(yě)是刀郎这首歌一出，无数(shù)人亢(kàng)奋追捧，甚至(zhì)捧上神(shén)坛，称他为“当代鲁迅”的最根本原因(yīn)。

流浪灵(líng)魂的背后深藏一颗清醒(xǐng)通透的灵魂。

刀郎这个人不管什么时候出面，都是头戴一顶(dǐng)鸭(yā)舌帽，彷(páng)佛(fú)不想让全世界看(kàn)清他regretted用法及例句，regret的用法和例句(tā)的脸。

“我戴(dài)上帽(mào)子就是刀(dāo)郎，摘了(le)帽子就是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年(nián)6月(yuè)22日出生(shēng)于四(sì)川省内江市的一个小镇。

虽然出(chū)身(shēn)普通(tōng)但是(shì)罗家却是(shì)文艺世家。

父亲(qīn)是一名舞美(měi)师，母亲是舞蹈演员(yuán)，由于夫妻两常年跟团在外地演出，故而小(xiǎo)罗(luó)林(lín)和哥(gē)哥奶奶一起生(shēng)活。

哥哥虽(suī)然比他大五岁，但(dàn)也(yě)是小(xiǎo)男(nán)孩(hái)一个，所以(yǐ)对于(yú)调皮的(de)弟弟，平日里不(bù)是打就(jiù)是骂(mà)。

所以(yǐ)罗林小时候就非(fēi)常(cháng)记(jì)恨哥哥，对他更是动不动(dòng)就挑(tiāo)衅，总而(ér)言(yán)之(zhī)是既爱又怕的(de)感受。

15岁那(nà)一年，因为(wèi)自己调侃哥哥(gē)谈的(de)女(nǚ)朋友曾经谈(tán)过(guò)恋爱，于是恶作剧地冲着哥哥大喊(hǎn)“绿帽子”。

哥哥因为这(zhè)样而暴怒，于(yú)是大打了他(tā)一顿，母亲(qīn)赶过来劝架(jià)，出(chū)于偏袒小(xiǎo)儿子于(yú)是大(dà)骂了大(dà)儿子regretted用法及例句，regret的用法和例句。

罗(luó)大(dà)哥一气之下离家出走(zǒu)，谁料路上遭遇车祸不幸去世。

从那之后，罗林的内心再也无(wú)法安宁(níng)，只(zhǐ)能远(yuǎn)走他乡。

带着跟父母(mǔ)借(jiè)的十块(kuài)钱，他在(zài)城里(lǐ)歌舞厅里当起了服务员，业余有空之际跟着(zhe)老师学(xué)习音乐。

可(kě)能是因为(wèi)出(chū)身(shēn)于(yú)书香世家，学了(le)音乐的罗林那是青(qīng)出于蓝而胜于(yú)蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个主(zhǔ)唱廖健，自发组成(chéng)了一个(gè)叫做“手术刀(dāo)”的乐队。

或(huò)许正是因为少年天(tiān)真热情，所(suǒ)以自己希望音乐能像(xiàng)手术刀一(yī)样，能够(gòu)犀利地(dì)解剖这个社会。

只是让他万万没想到的(de)，现实却比(bǐ)手术刀坚硬多了(le)，因为(wèi)乐队(duì)赚不到钱，所以大家吃饭(fàn)都成了(le)问题。

而这时，正(zhèng)缝罗林与(yǔ)第一任妻子杨娜生女，可在养(yǎng)孩子(zi)这件事(shì)上，没(méi)钱更是难上加难。

于是妻子(zi)在孩子(zi)出生(shēng)后的40天(tiān)，就(jiù)果断离开(kāi)了罗林(lín)，只留(liú)下一(yī)张字条(tiáo)“你给不了我想(xiǎng)要(yào)的生活。”

他(tā)成为了单亲爸爸，于(yú)是(shì)把悲痛(tòng)写成一(yī)首歌(gē)《孩子她(tā)妈》。

“孩子她妈，外面的(de)风雨大，你(nǐ)回来(lái)躲躲(duǒ)吧。”?只可惜(xī)孩(hái)子妈始终没有回来(lái)，于是罗(luó)林把(bǎ)孩子送到父母家，自己则继续(xù)跟着(zhe)乐队四处流浪(làng)。

随着乐(lè)队的不断演出，罗林的收入很可观，月入过万也是常有的事儿，但他却觉(jué)得这样(yàng)十分(fēn)没(méi)劲得很。

再三思考之后他离开了乐队，跟着刚认识(shí)的(de)新疆女孩(hái)朱梅回(huí)了新疆(jiāng)老家(jiā)。

来到新疆，由于(yú)那里的风(fēng)土人情(qíng)以(yǐ)及特色的民族音乐，让罗林一(yī)直(zhí)缥缈空(kōng)洞的(de)心找到了方向。

就(jiù)是(shì)在这个时候，他还根据(jù)当(dāng)地刀郎部落文化，将自己改名为“刀郎(láng)”。

同年刀(dāo)郎(láng)为了(le)让父母孩子生活(huó)过(guò)得(dé)更(gèng)好，于(yú)是和(hé)新疆音乐公司合作，陆续推出了专辑(jí)《西域情歌(gē)》，没想(xiǎng)到这张专辑(jí)一出就销量高达(dá)30万张。

就在这(zhè)一年刀郎的“封神之作”----《2002年的第(dì)一(yī)场雪》就此出世。

一(yī)曲神曲(qū)红了，人也红了，可是是非也跟着来(lái)了(le)。

最(zuì)红(hóng)的时候，他(tā)每天都(dōu)会收到无数记(jì)者和朋(péng)友的(de)来电(diàn)，可那时候他的心里只(zhǐ)有一个想法：躲起来，躲到一(yī)个没人认(rèn)识的地方。

或许正如刀郎所言(yán)：“怎么红不知道，怎(zěn)么不红还是(shì)可以办(bàn)到的。”

于是2010年以后，刀郎不再(zài)露面，而是转(zhuǎn)到了幕(mù)后，跟着妻子和女儿过(guò)上了(le)半隐(yǐn)半(bàn)退的生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的(de)黄金时代也(yě)逐(zhú)渐过去，可剩(shèng)下的声音也越显浮躁喧(xuān)哗(huā)。

自此听歌写(xiě)歌(gē)成了刀郎(láng)的(de)常态，他就那(nà)么安安静静地(dì)采风(fēng)生(shēng)活，听(tīng)众也越(yuè)来越少...

其(qí)实这些年，刀郎一直都(dōu)没有闲着。

他有举办过演唱(chàng)会(huì)，也发过专辑(jí)，但(dàn)都没(méi)有什么水花，甚至后来(lái)还(hái)给电视剧《我(wǒ)是特(tè)种兵》演唱过(guò)片尾曲(qū)。

2018年(nián)有网友(yǒu)在一(yī)场婚礼上看到了身体发福，头发也不见(jiàn)了(le)的(de)刀郎(láng)...

似(shì)乎(hū)这个当年(nián)放荡不(bù)羁的(de)流(liú)浪歌手，终(zhōng)究难(nán)逃(táo)发福油腻的命运，但这就是他发自(zì)内心(xīn)想要的，做一个单(dān)纯音乐的(de)音乐人(rén)而已。

或许在刀郎隐退(tuì)的这些年，华语乐坛(tán)早就日(rì)新月异(yì)了，那些口(kǒu)水歌、网(wǎng)络神曲却(què)成了大家追(zhuī)捧的标榜。

以至(zhì)于当(dāng)刀郎以新的姿态(tài)闯入这个(gè)时代(dài)的时候，我们才突然惊醒：原来他的土已然成为了一(yī)种(zhǒng)经典。

正所谓时代造英雄，刀(dāo)郎(láng)音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝(lì)感(gǎn)让人们激发了对信仰的重新(xīn)对待。

于是《罗刹海(hǎi)市》一出，我(wǒ)们才惊觉，歌迷也(yě)没(méi)有走远(yuǎn)，依然愿意为他不平、为他(tā)封(fēng)神、更为他洗尘。

宛如那年的那场(chǎng)如期而(ér)至的大雪，簌簌落在每个人的心中，掩盖了过去的(de)不平(píng)和遗憾(hàn)，只是刀郎却(què)从未停留在(zài)那(nà)个(gè)寒风凛冽(liè)的(de)冬天。

这么(me)多年刀郎一(yī)直在(zài)用(yòng)心(xīn)作音乐，所(suǒ)以有人在(zài)听完《罗刹海市》的(de)时候，更(gèng)是有了重读《聊斋志异(yì)》的念(niàn)头，或许这(zhè)就是(shì)文化的润物细无声的力(lì)量所在吧。

十年(nián)他消失得很彻(chè)底，刀郎(láng)这个名(míng)字(zì)似乎也快要(yào)被大众所忘记(jì)。

谁也(yě)没(méi)想到。2023年的夏天，没(méi)有任何预告(gào)，刀郎(láng)就以一首《罗刹(shā)海市》杀(shā)了回来(lái)。

沉淀这么久，他将传(chuán)统文化与民族音乐相结合起来，无疑于是给整个乐坛一重击(jī)。

所(suǒ)以(yǐ)如(rú)果将这些苦心(xīn)孤诣的创(chuàng)作(zuò)，看做只是为了报复(fù)那几个人，只能说过度解读罢了，更(gèng)是(shì)对刀郎格局的莫大(dà)低视。

要知道一个真正的创(chuàng)作(zuò)人，眼里不止有对手，还有整(zhěng)个世界。

如果(guǒ)你有认真(zhēn)听完整首歌，你就会发现刀郎(láng)笑(xiào)骂的不(bù)是(shì)某(mǒu)些道貌岸(àn)然(rán)的鼠辈(bèi)，而是纵(zòng)容(róng)鼠辈(bèi)猖狂(kuáng)的整个圈(quān)子。

为什么现在(zài)还(hái)有那么多(duō)的人喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压(yā)根就(jiù)没听过(guò)几(jǐ)首(shǒu)刀郎的歌(gē)，他们喜欢的(de)是对刀郎的印(yìn)象。

刀郎给人的印象是淳(chún)朴(pǔ)真实的(de)，而《罗刹(shā)海(hǎi)市(shì)》给人的印(yìn)象(xiàng)是批(pī)判勇敢(gǎn)的。

而这两者看似相当对立的品质，却是整(zhěng)个娱(yú)乐圈，甚至是整个(gè)浮躁的社会所缺少的。

就像作家张丰说(shuō)的(de)那样：

“流行(xíng)音乐需要像刀郎这(zhè)样的声音，需(xū)要一首(shǒu)《罗刹(shā)海市》来荡(dàng)涤心(xīn)灵，欢迎(yíng)刀郎归来，是因为人(rén)们对以(yǐ)丑为美的风气已经忍(rěn)受(shòu)太久了。”?《罗刹海市》让(ràng)我想到了动(dòng)画电影《千(qiān)与(yǔ)千寻》，荒诞离(lí)奇(qí)又(yòu)极具现实意义！

现(xiàn)在这个(gè)时(shí)代公众心智已经开(kāi)启(qǐ)，是(shì)一(yī)个反权(quán)威(wēi)、反(fǎn)主流、反(fǎn)虚伪、反装腔(qiāng)作(zuò)势(shì)拉帮结伙(huǒ)的(de)时代，奉劝各行各(gè)业、各道(dào)各路(lù)牛鬼蛇神多一些(xiē)真诚、少玩(wán)些套(tào)路和圈子(zi)......

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