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胡服骑射的故事及启(qǐ)示(shì)感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国(guó)时(shí)赵(zhào)武灵王(wáng)即(jí)位的时(shí)候，赵(zhào)国正(zhèng)处在国势衰(shuāi)落时期，就来(lái)连中山那样的邻界小国也经(jīng)常来侵(qīn)扰。

　　而在和一(yī)些大国的(de)战(zhàn)争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被(bèi)占(zhàn)。

　　赵(zhào)国眼看着被别(bié)国兼并。

　　特别是赵国在地(dì)理位(wèi)置上，东北同东胡相接，北源(yuán)边与匈奴为邻(lín)，西北与林胡、楼(lóu)烦为界(jiè)。

　　这些部落都(dōu)是以游牧为生，长于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武(wǔ)灵王(wáng)看到(dào)胡人在军事服(fú)饰方(fāng)面有(yǒu)一些特别(bié)的(de)长处(chù)：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎作(zuò)战都(dōu)比较(jiào)方(fāng)便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓(gōng)箭，与(yǔ)中(zhōng)原的兵车、长矛(máo)相比，具有更大的灵(líng)活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族(zú)的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝(jué)弦，是(shì)当今之(zhī)快速反应部队，带着这样的(de)部队驰骋疆场哪有不(bù)取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大(dà)志(zhì)使赵国强盛(shèng)的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性(xìng)，认识真(zhēn)切。

　　他认(rèn)为以骑射改装军(jūn)队(duì)是强兵(bīng)的道(dào)路，就对将(jiāng)军楼(lóu)缓(huǎn)说(shuō)：我国处(chù)在强敌(dí)包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵，赵武(wǔ)灵(líng)王在邯郸城(chéng)提出(chū)“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原(yuán)之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉(sù)我们人(rén)的思维是要转变的，看到(dào)好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的优点，他们机(jī)动力强而(ér)且(qiě)速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车(chē)之类(lèi)的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信(xìn)宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与(yǔ)议天下，五日(rì)后决定推行胡服(fú)、教练骑(qí)射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓(wèi)的(de)“胡服”，是指(zhǐ)类似于(yú)西北戎狄之(zhī)衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原(yuán)华夏(xià)族(zú)人的(de)宽衣博带长袖大不相同(tóng)，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧(mù)部族的“马射(shè)”（骑在(zài)马(mǎ)上射箭），有别于中(zhōng)原地(dì)区传统的“步(bù)射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长衣的正规军(jūn)装，逐渐改进为后来的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应(yīng)了战争(zhēng)方(fāng)式由“步(bù)战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势(shì)，为(wèi)国家的(de)稳(wěn)固和发展奠定了(le)基础。

胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的(de)故事。

胡服(fú)骑射的故事(shì)

　　 赵(zhào)武灵王(wáng)向北进攻中山国(guó)，大兵经房子，抵达代地，再向北直(zhí)至数(shù)千里的大漠，向(xiàng)西(xī)攻到黄河，登上黄华山顶(dǐng)，与国相肥(féi)义商议(yì)让百(bǎi)姓穿短(duǎn)衣胡服，学(xué)骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的(de)人会明白(bái)的。

　　即使(shǐ)天下的人(rén)都嘲笑我，我也这么(me)做，一定(dìng)能把北方胡人(rén)的(de)领地(dì)和中(zhōng)山国都夺过(guò)来(lái)！”于是(shì)改穿胡服(fú)。

　　 国人都(dōu)不(bù)愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称有(yǒu)病，不来上(shàng)朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派人(rén)前(qián)去说服他：“家事听(tīng)从(cóng)父(fù)母，国政服从(cóng)国君，现在我要(yào)人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会议(yì)论(lùn)我徇私(sī)情。

　　治(zhì)理国家(jiā)有一弯旅好定(dìng)章法，要(yào)以有利(lì)人民为根本；处理(lǐ)政事要有一(yī)定原则，要(yào)以(yǐ)施行政令为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓议论明白，而推行(xíng)法令必须从贵族近臣(chén)做起。

　　所(suǒ)以我希望能(néng)借助叔父您的(de)榜(bǎng)样来完成改(gǎi)手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原(yuán)地区在圣贤之(zhī)人教(jiào)化下(xià)，采(cǎi)用礼乐仪制，是远方国家前来(lái)游观，让(ràng)周边(biān)地区学习效法(fǎ)的(de)地方。

　　现在(zài)君王(wáng)您(nín)舍此(cǐ)不顾，去仿效外族(zú)的服(fú)装(zhuāng)，是(shì)擅(shàn)改古代(dài)习惯、违背(bèi)人心的举动(dòng)，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解(jiě)释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡(hú)；西面是楼(lóu)烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的训(xùn)练(liàn)，凭什么能(néng)守得(dé)住呢？先前中山国依仗齐国的(de)强兵，侵犯(fàn)我们领(lǐng)土，掠夺人民，又引水围灌鄗城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决(jué)心改穿(chuān)胡服，学习(xí)骑射，想以(yǐ)此抵御(yù)四面的灾难，一报中山国(guó)之仇(chóu)。

　　而叔(shū)父(fù)您一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘(wàng)记了(le)鄗城(chéng)的(de)奇(qí)耻大辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公子(zi)成(chéng)镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲(qīn)自(zì)赐给他胡服(fú)，第(dì)二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武(wǔ)灵王(wáng)正式下达改(gǎi)穿胡服的法(fǎ)令(lìng)，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们的道(dào)理(lǐ)

　　 这(zhè)篇故事告诉我(wǒ)们人的思维是要转变的，看到好的东(dōng)西(xī)就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵武灵王发(fā)现了胡人作战的(de)优点，他们(men)机(jī)动力强(qiáng)而且(qiě)速度(dù)快，服(fú)装便利，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都是坐(zuò)马车(chē)之(zhī)类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王(wáng)发明(míng)了胡服(fú)骑射(shè)。

　　我们要善(shàn)于(yú)借(jiè)鉴别人的长处，来(lái)弥补(bǔ)自己的短处。

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