人死(sǐ)后(hòu)尾七(qī)是(shì)什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什(shén)么意思是尾七(qī)指(zhǐ)的(de)是人去世后的第四十(shí)三(sān)日，即人死后七七四十(shí)九天的最后七天的(de)。

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人死后尾七(qī)是什么(me)意思，头(tóu)三尾七(qī)是什(shén)么(me)意思(sī)

　　尾七(qī)指的是人去世后的第四(sì)十三(sān)日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天(tiān)干地支计算出来的日(rì)子及时(shí)辰。

　　然(rán)而习惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是(shì)人去世后的(de)第七(qī)日；

　　尾七是(shì)人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第(dì)七日，最后一个七(qī)天就是(shì)尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每隔(gé)七天就要举(jǔ)行一(yī)饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七(qī)七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好，在地(dì)上铺(pù)一层(céng)炭灰(huī)或草木灰，用以(yǐ)检验死者(zhě)回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一(yī)尺贴(tiē)纸钱一张，立在(zài)门(mén)口台(tái)阶(jiē)上或插于死者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋(dàn)置于(yú)房屋(wū)角，以此贿赂(lù)殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛事，设(shè)斋祭莫死者(zhě)，依(yī)次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北(běi)朝(cháo)时就已流(liú)行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧(shāo)七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡(wáng)者修福，俗(sú)信可(kě)以(yǐ)超度(dù)亡魂(hún)，使(shǐ)之免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易(yì)与隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接(jiē)亡(wáng)灵回(huí)家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗纸(zhǐ)扎(zhā)有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(di佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗àn)一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)—头七

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科—烧七

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