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明经(jīng)和进士的(de)区别，明经和进士两门(mén)考试的内(nèi)容(róng)

　　明经(jīng)和进士区别是起源(yuán)不同(tóng)、废除时间不同、考试内容不同。

　　一、起(qǐ)源不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士(shì)：进(jìn)士(shì)科始于(yú)隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科(kē)目之一。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉(hàn)武帝时期，被推举者(zhě)须明习经学，故以(yǐ)“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明(míng)经入仕。

　　二、废除时间(jiān)不同。

　　1、进士：清末，多数(shù)书院都变成应举的预备机构，也被(bèi)人们视为与学(xué)习西学为主的(de)学堂相对立的(de)旧学的堡垒。

　　在(zài)当时特定的时代背景中，似乎学堂代表进步，书院代表落后，尽管有些新式书院实际上是在教育新(xīn)学。

　　在戊戌变(biàn)法期间，康有为不仅奏过《请废八(bā)股试帖(tiē)楷法(fǎ)改试策(cè)论折》，而且也上过《请饬(chì)各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时(shí)许多有识(shí)之士(shì)也对书院的(de)弊端大(dà)加抨击，例如熊希龄等人所呈(chéng)《湘(xiāng)绅公(gōng)恳抚督院整(zhěng)顿通省书院禀稿》，便详细列举过清(qīng)末湖南众多(duō)书院的(de)各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发(fā)布上谕，令(lìng)所(suǒ)有(yǒu)书(shū)院一律改为学堂，宣(xuān)告了书院(yuàn)这一(yī)中国(guó)传统的教(jiào)育组织形式和进士(shì)科一起随(suí)着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士(shì)、诸科外别设一明经科(kē)，分二经、三经、五经，考试时问(wèn)大义十条，试时(shí)务策三条(tiáo)，出身同于进士，直至宋(sòng)神宗时(shí)方(fāng)废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经(jīng)学和时务策(cè)。

明经和(hé)进士有什(shén)么区别

　　明经和进士的区别在于起源不同、废除时间不(bù)同(tóng)、考试内容(róng)不同。

　　起源(yuán)：明经科(kē)始于(yú)汉武帝时期，被推举者(zhě)须明习经学，故以“明经(jīng)”为名(míng)。

　　进士(shì)科始(shǐ)于(yú)隋朝，是(shì)唐朝(cháo)科(kē)举制度取士的科目(mù)之一。

　　废(fèi)除(chú)时间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里科是1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书院(yuàn)一律改为(wèi)学堂(táng)，宣(xuān)告(gào)了(le)书院这(zhè)一中国传(chuán)统的教锋逗育(yù)组织形式(shì)和进(jìn)士(shì)科一起随着科(kē)举制度退(tuì)出历史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经科考经学和时务策。

　　进士科除(chú)考经(jī康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里ng)学和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影(yǐng)响(xiǎng)：

　　科举制度的出现(xiàn)打破了以往中国政(zhèng)治制度当中传统的世袭(xí)制(zhì)观念，政府(fǔ)决定从民间选拔人才，原来官(guān)宦家(jiā)族的地位就受到了威(wēi)胁，皇上(shàng)这样做的(de)目的，就是为了(le)减少传(chuán)统(tǒng)家族对(duì)皇权的制约，整(zhěng)顿政治体制。

　　对于其他(tā)国家(jiā)的影响也是非常深远的，十五至(zhì)十(shí)六(liù)世纪(jì)，这(zhè)种制(zhì)度逐(zhú)渐流传到了东亚的(de)一些(x康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里iē)国家，到了(le)十(shí)七世纪，欧洲的传教士(shì)来到中国(guó)，将(jiāng)这种特(tè)别(bié)的选官(guān)制度流(liú)传到了欧洲，一直(zhí)延续到今天的考(kǎo)试，虽然科举制已经废(fèi)除(chú)，烂基正但是，它在人们的心里依然影响巨(jù)大。

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