提到湘西赶尸，大家可能(néng)没(méi)见过但肯定听(tīng)过。不论是影(yǐng)视剧还(hái)是小说里，很(hěn)多(duō)剧(jù)情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸(shī)体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将(jiāng)客(kè)死他乡之人的尸体带回家乡的一(yī)种方法，好让他(tā)们落叶归根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘西地区、大湘西(xī)，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起(qǐ)源于清朝中(zhōng)期，起初是船(chuán)运的方式。但(dàn)，三(sān)峡的一(yī)段水(shuǐ)路并不(bù)平(píng)稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经(jīng)死了，如何能行走(zǒu)？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间系(xì)一(yī)黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用(yòng)草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会(huì)只留下尸体的头(tóu)和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠会独(dú)办收(shōu)殓(liàn)，只让(ràng)家(jiā)属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的(de)地(dì)两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐备，装进寿木。入殓(liàn)过(guò)程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝(jué)对不(bù)允(yǔn)许旁人(rén)插手和旁观，正(zhèng)如出(chū)发时将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺(guān)材(cái)”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须是三更(gèng)半夜(yè)，而不允许其他(tā)人(rén)观看(kàn)，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸(shī)体，会(huì)有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其(qí)他人发现他们将尸体分(fēn)解而编(biān)造出(chū)来(lái)的谎言(yán)。

但这(zhè)种解释没有说明如(rú)何(hé)同时运多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析(xī)认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过(guò)死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起(qǐ)，前后(hòu)两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在(zài)竹子(zi)上，大袖使得(dé)竹子可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的(de)韧(rèn)性使得前进时会(huì)上下(xià)晃动，带动尸(shī)体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状前进了(le)。

人死后(hòu)尸体会发(fā)僵发硬，利用竹(zhú)子(zi)也确(què)实(shí)是个不错的办法。并且从(cóng)川边(biān)到湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件是向下(xià)倾斜(xié)的，走(zǒu)的一(yī)般都是向(xiàng)下(xià)的(de)斜坡(pō)，重力势(shì)能转化为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇(yù)到上坡路(lù)只好一个(gè)个背(bèi)上反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一些人则(zé)是以赶尸为由干着走私的(de)行(xíng)当(dāng)。他们为了(le)获取暴(bào)利(lì)，就打着(zhe)赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖(mài)给湘西(xī)的贫苦生(shēng)活(huó)，再将他们的药材带出大(dà)山(shān)卖(mài)得高价。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶(gǎn)尸为由(yóu)就(jiù)再适合不过了！

湘西(xī)赶尸(shī)

现在的湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸人吗？

如(rú)今，由(yóu)于科技的发(fā)展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已(yǐ)悄然演变成了一种文化(huà)！在(zài)湘(xiāng)西一(yī)些地(dì)区每(měi)当夜幕降临，赶尸作(zuò)为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤(dí)，我们(men)会发现湘西赶尸其(qí)实是特定历史文(wén)化(huà)环境下楚巫文(wén)化的一个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特(tè)定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的(de)心愿而将某些传统(tǒng)文化资源转化为生(shēng)计方式的(de)结果。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序