然则(zé)全国之事的然则是(shì)什(shén)么意思(sī)，然则全国(guó)之(zhī)事的(de)然则(zé)翻译是(shì)“然则全国(guó)之事”的“然则”是连词(cí)，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽管如此，那(nà)么…”的。

　　关(guān)于然则全(quán)国之事的然则(zé)是什么(me)意思，然(rán)则全国之(zhī)事(shì)的然则翻译以及然则全国之事的然(rán)则是(shì)什(shén)么意思？，然(rán)则全国之事的然(rán)则是什么意思解说，然则全(quán)国之事的然则翻译，然则全国之(zhī)事下一句是什(shén)么，然(rán)则全国事的然的意思(sī)等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你收拾(shí)以下常识：

然则全(quán)国之事的然则是(shì)什么意思，然则全北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么国之(zhī)事的然则(zé)翻译

　　“然(rán)则全国(guó)之(zhī)事(shì)”的“然则”是连词，意思是(shì)“已然这样，那么…”或(huò)“尽管如(rú)此(cǐ)，那么(me)…”。

　　整句意(yì)思是已然(rán)这样(yàng)，那么(me)全国(guó)的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文节选：一老河(hé)兵闻(wén)之，又笑曰：“凡河中失(shī)石，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必(bì)于石下迎水处(chù)啮沙为(wèi)坎穴，渐激渐深，至(zhì)石之(zhī)半，石必倒(dào)掷坎穴中。

　　如是再(zài)啮，石又再转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上(shàng)矣。

　　求之下贱(jiàn)，固颠；

　　求之地(dì)中(zhōng)，不(bù)更颠(diān)乎？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然(rán)则全国之事(shì)，但知(zhī)其一，不知其二者多矣，可据(jù)理臆(yì)断欤？全(quán)文层次明晰，其行文结构首要环(huán)绕(rào)石(shí)兽的(de)搜索作业打开，在戏剧(jù)性的情(qíng)节中(zhōng)发掘出日子(zi)中(zhōng)的道理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于对外界(jiè)事物(wù)的(de)知道有限，依照惯例思(sī)想(xiǎng)划着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟(zhōu)，顺(shùn)着河流去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是学者依照自己从书本上学(xué)来的常识进行推理也不正确(què)，他(tā)的一套理论(lùn)或许(xǔ)能(néng)让世(shì)人(rén)暂时服气，可是现(xiàn)实(shí)仍(réng)是(shì)现(xiàn)实，依照(zhào)学者的理论(lùn)和(hé)办法向(xiàng)地下发掘，必(bì)定(dìng)也是找不到石兽的。

　　老河(hé)兵由(yóu)于(yú)终年与河(hé)流(liú)打交道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解，因而能得(dé)出正确的定(dìng)论：石(shí)头逆流而上了(le)。

　　依(yī)照(zhào)老河兵的办(bàn)法(fǎ)在上游寻觅，公(gōng)然找到(dào)了石兽。

“然则全国之(zhī)事(shì)中的然则”是什(shén)么意思(sī)？

　　然则是连词，,意(yì)思是“已然(rán)这样，那么(me)…”。

　　出自(zì)：《河(hé)中石兽》是清代文(wén)学家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文节选：求(qiú)之下贱，固(gù)颠(diān)；求之(zhī)地中(zhōng)，不更颠乎(hū)？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然则全国之(zhī)岩(yán)山(shān)事(shì)，但知其(qí)一，北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么不知(zhī)其二者多矣，可(kě)据(jù)理(lǐ)臆断(duàn)欤？

　　译文：到河的(de)下(xià)流寻觅石兽，当然张狂(kuáng)；在石兽淹没(méi)的(de)当地寻(xún)觅它(tā)们(men)，不是更张狂吗?”依(yī)照他的(de)话（去(qù)寻觅），公然(rán)在(上游)几里外寻到(dào)了石兽。

　　已(yǐ)然这样那么(me)全国的事，只知道(dào)表(biǎo)面现象(xiàng)，不知(zhī)道底子道理(lǐ)的状况有(yǒu)许多，莫(mò)非能够依(yī)据(jù)某个(gè)道理就片面(miàn)判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文(wén)章用简练(liàn)的言语叙述了一则十分(fēn)有教育含义的寓言故事，讴歌了赋有实践经验的老河兵，嘲笑了(le)讲(jiǎng)学(xué)粗散中家(jiā)的愚(yú)笨，挖(wā)苦了儒道学(xué)的自以为高(gāo)超。

　　关(guān)于人们的思想和知道具有较大的启示和(hé)指(zhǐ)导含义(yì)。

　　全文(wén)层(céng)次明晰，其行文结构首要(yào)环绕石兽(shòu)的搜索作业打开，在(zài)戏剧性的情节(jié)中发(fā)掘出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的讲学家和(hé)普通人相同，由于对外界事物(wù)的(de)知道(dào)有(yǒu)限(xiàn)，依照惯(guàn)例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当然是(北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么shì)找不到。

　　可是(shì)学者依(yī)照(zhào)自己从书本上(shàng)学(xué)来的常识(shí)进(jìn)行推理也(yě)不正(zhèng)确，他(tā)的(de)一套理(lǐ)论(lùn)或许能让(ràng)世人暂(zàn)时服(fú)气，可(kě)是现实仍是现实，依照学(xué)者的理论和办法向(xiàng)地掘胡下发掘，必定(dìng)也(yě)是找(zhǎo)不(bù)到(dào)石兽的。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由于终年与河流打交道，对河流(liú)的水、石、泥沙等(děng)习性(xìng)有更详尽的了(le)解，因而能得(dé)出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵的办法在上游(yóu)寻觅，公然找到(dào)了石兽。

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