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淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格(gé)物格物而后致知是什么意(yì)思，致(zhì)知在格(gé)物(wù)格物的意思

　　“致知(zhī)在格物，物格而后(hòu)知至(zhì)”翻(fān)译：认(rèn)识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内(nèi)心不好(hǎo)的私欲、物欲(yù)。

　　原(yuán)句出(chū)自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于(yú)天下(xià)者，先治(zhì)其(qí)国；

　　欲(yù)治其国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家者，先修其(qí)身；

　　欲修其身者，先(xiān)正其心(xīn)；

　　欲(yù)正(zhèng)其心者，先诚(chéng)其(qí)意(yì)；

　　欲(yù)诚其(qí)意(yì)者，先致其知(zhī)，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后(hòu)心(xīn)正，心正而(ér)后(hòu)身(shēn)修，身修(xiū)而(ér)后家齐，家齐而后国治，国治而(ér)后天下平。

　　白话(huà)译文：古代那些要(yào)想(xiǎng)在天(tiān)下弘(hóng)扬光(guāng)明正大品德的(de)人，先要治理好自己的国家；

　　要想治理好自己的国家，先要管理好(hǎo)自己的家庭和家族；

　　要想管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和(hé)家族，先要修养自身的(de)品性。

　　要(yào)想(xiǎng)修(xiū)养(yǎng)自(zì)身的品性(xìng)，先要端正自(zì)己的思想；

　　要端正自(zì)己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自己获(huò)得(dé)知识(shí)，获(huò)得知(zhī)识的(de)途径在于认知(zhī)研(yán)究万事万(wàn)物。

　　通过对万事万(wàn)物的认识研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意(yì)念才能真诚；

　　意(yì)念真诚后(hòu)，心思才(cái)能端正；

　　心(xīn)思端正后，才(cái)能修(xiū)养品性；

　　品(pǐn)性修养后(hòu)，才(cái)能管理好家庭家族；

　　家(jiā)庭家族(zú)管理好了(le)，才(cái)能治理好国(guó)家；

　　治(zhì)理好国家(jiā)后天下才能太平(píng)。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其(qí)门(mén)徒留下来的遗书，是儒学(xué)的入门读(dú)物(wù)。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首(shǒu)。

　　经朱(zhū)淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次熹重新编排后(hòu)，分为(wèi)“经”和“传(chuán)”两(liǎng)个部分。

　　其中(zhōng)“经(jīng)”一章，是(shì)孔(kǒng)子的原话，由(yóu)孔子的学(xué)生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经(jīng)”的理解和阐述，由曾子的(de)学生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它(tā)既是为达(dá)到“三纲”而设计的条目工(gōng)夫(fū)，也是儒学(xué)为(wèi)我们所(suǒ)展示的(de)人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我(wǒ)们发现，儒(rú)家的全部学说实际上都(dōu)是循着这(zhè)三纲八目而展开的。

　　所(suǒ)以(yǐ)，抓住这三纲八目你就(jiù)等于抓住了一把打开儒(rú)学大(dà)门(mén)的钥匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步一(yī)个脚印，你就会登堂入室(shì)，领略儒学经典的奥(ào)义。

致知在格物，物格而后知至，是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　认识最真的本(běn)心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭(miè)革除内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学(xué)之(zhī)道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德于天下者，先治其(qí)国；欲(yù)治其国(guó)者，先齐其家(jiā)；欲齐其家(jiā)者，先修其身；欲辩明(míng)修(xiū)其(qí)身者，先(xiān)正其(qí)心(xīn)；欲(yù)正(zhèng)其心者，先诚其意；欲指敬(jìng)诚其意者，先(xiān)致其知(zhī)；致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至；知至而后意诚；意诚(chéng)而后心正(zhèng)；心正而后身修；身(shēn)修而后家齐；家齐(qí)而后国治；国治而(ér)后淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次天下平。

　　翻译：古代那(nà)些要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光(guāng)明(míng)正大品(pǐn)德的人，先要治理(lǐ)好自己的国(guó)家(jiā)；要想治(zhì)理好自己的国家(jiā)，先要管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家族；要想(xiǎng)管(guǎn)理好自己的家庭和家族，先要修(xiū)养(yǎng)自(zì)身(shēn)的品性；要(yào)想修养自(zì)身的品性(xìng)，先要端正自己(jǐ)的心思；要想端正(zhèng)自己的心思，先要使自己的(de)意念真诚；要想(xiǎng)使自己的意念真诚(chéng)，先要使(shǐ)自己革(gé)除不好的思想；认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不(bù)好的私欲、物欲，而(ér)彰显(xiǎn)明德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念(niàn)真诚后心(xīn)思才能端正；心思端(duān)正后才能修养(yǎng)品性(xìng)；品(pǐn)性修(xiū)养后才能管理好(hǎo)家庭和家族；管理好家(jiā)庭和(hé)家族后(hòu)才能治理好国家(jiā)；治理(lǐ)好国家(jiā)后天下才能太平。