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劳(láo)心(xīn)者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思(sī)是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思(sī)

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一个领导者(zhě)真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常(cháng)之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可(kě)以做中(zhōng)级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不(bù)刻(kè)，加(jiā)上上面的(de)所有的(de)特质(zhì)，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治(zhì)于人(rén)者食(shí)人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的(de)人(rén)做脑力(lì)劳动，有的(de)人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下(xià)通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故(gù)总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其(qí)弟(dì)子的政重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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劳心者治(zhì)人劳力者治(zhì)于人(rén)这(zhè)句话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟子(zi)》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但(dàn)是成(chéng)为(wèi)一个领(lǐng)导者(zhě)真的不容易，成功(gōng)领导的关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能(néng)力，能独(dú)当(dāng)一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自(zì)如(rú)，做一(yī)个顶级领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的(de)努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都(dōu)具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败(bài)一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正确(què)的位(wèi)置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的(de)做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人(rén)者(zhě)食于(yú)人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其弟(dì)子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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