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什么是因果论证举例说明句子,什么是因果论证举例说明的方法 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的(de)诗一剑霜寒(hán)十四州是(shì)手握日(rì)月摘星辰全诗内容是:危楼高百尺(chǐ),手可摘星辰的。

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手握日(rì)月摘(zhāi)星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州(zhōu)

  手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰全诗内容是:

  危(wēi)楼高百尺(chǐ),手可摘星(xīng)辰。

  不(bù)敢(gǎn)高(gāo)声语,恐(kǒng)惊天上人。

  出自唐代李(lǐ)白《夜宿山(shān)寺(sì)》。

  译文(wén):

  山上(shàng)寺(sì)院(yuàn)好似有百(bǎi)丈(zhàng)之高,站在上边(biān)仿佛都能摘下星辰。

  不敢高声说话,唯恐惊动了天上的仙人。

  注释(shì):

  1、宿:住,过(guò)夜。

  2、危(wēi)楼:高楼,这里(lǐ)指山顶的寺(sì)庙。

  危(wēi):高。

  3、百尺:虚指(zhǐ),不是实数(shù),这(zhè)里形容楼很高。

  4、星辰(chén):天上的星星(xīng)统称。

  5、语:说话(huà)。

  6、恐:唯恐,害怕(pà)。

  惊:惊动。

  赏析(xī):

  这是(shì)一首纪游写(xiě)景的短诗。

  诗的(de)内容记(jì)录了李白(bái)夜游寺(sì)庙的有趣经历。

  全诗没(méi)有一个生(shēng)僻字,从头到尾用“夸张”的手法,形象而又逼(bī)真地写出了山(shān)寺之(zhī)奇(qí)高,星夜之奇妙。

   “危楼高百尺(chǐ),手可摘星辰。

  ”这两句(jù)是写山寺之高。

  第一句正(zhèng)面描绘寺楼的峻峭挺拔(bá)、高(gāo)耸入云。

  发端一个“ 危 ”字,倍显突(tū)兀醒目(mù),与“高(gāo)”字在同句中的巧(qiǎo)妙组合,就确切、生(shēng)动、形象地将(jiāng)山(shān)寺屹立山巅(diān)、雄视寰宇的非凡(fán)气势淋(lín)漓(lí)尽致地描摹(mó)了出来。

  次句以极其夸张的技法来烘托(tuō)山寺之高(gāo)耸云霄。

  字字将读者的(de)审美视线(xiàn)引(yǐn)向星(xīng)汉(hàn)灿烂的夜空,非但没有“高处不胜(shèng)寒”的感慨,反给人(rén)旷(kuàng)阔感,以星夜(yè)的美丽引起(qǐ)人(rén)们对(duì)高耸入云(yún)的“危楼”的向往。

   “不敢(gǎn)高声语,恐惊天(tiān)上(shàng)人(rén)。

  ”两(liǎng)句,“不敢”写出了作者夜临(lín)“危楼”时(shí)的心理状态,从(cóng)诗人(rén)“不敢(gǎn)”与深“怕”的心理(lǐ)中,读者完(wán)全(quán)可以想(xiǎng)象(xiàng)到“山寺(sì)”与“天上人”的相距(jù)之近,这样,山寺之高也就不言自(zì)明了。

   诗(shī)人用夸张的艺术手法,描绘(huì)了山寺的高耸,给人(rén)以丰(fēng)富的联想。

  山上的这座楼好像(xiàng)有一百尺高,诗人站(zhàn)在楼(lóu)顶就可以(yǐ)用手摘下(xià)天上的(de)星星。

<什么是因果论证举例说明句子,什么是因果论证举例说明的方法p>  在这儿(ér)都不敢大声说话,唯(wéi)恐(kǒng)惊动(dòng)了天上的仙(xiān)人(rén)。

   此诗语言自然朴素,却(què)形象逼真。

  全诗(shī)无一生僻字,却字字惊人,堪称“平(píng)字见奇(qí)”的绝世(shì)佳作。

  诗人借助大胆(dǎn)想象,渲(xuàn)染山寺(sì)之奇高,把山寺的高耸和(hé)夜(yè)晚(wǎn)的(de)恐(kǒng)惧写的很逼真,从而(ér)将(jiāng)一座(zuò)几乎不可(kě)想象的(de)宏(hóng)伟建筑展现(xiàn)在(zài)读者面前,给人身临其(qí)境(jìng)的感觉。

  摘星辰、惊天人,这些仿佛是童稚的想法,被诗人信手拈来,用入诗中,让人顿感情趣盎然,有返璞归真之妙。

   李白的(de)诗风豪放雄(xióng)健,想象极其丰富,语言(yán)自然婉转,音律富于变化而又(yòu)和谐统一(yī),具有(yǒu)浓(nóng)郁的浪漫主(zhǔ)义色彩。

  此诗寥寥数(shù)笔,就酣畅淋漓地表(biǎo)现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。

  创(chuàng)作(zuò)背景:

  这(zhè)首《夜宿山寺》,一般认为(wèi)是李白的作品,在(zài)湖北(běi)省黄梅县所作,写(xiě)的是黄(huáng)梅县蔡山峰顶山的江(jiāng)心(xīn)寺(sì)。

  但(dàn)还(hái)有多(duō)篇题目(mù)与内(nèi)容均与此诗相近(jìn)的诗(shī)歌传世,如《题峰(fēng)顶寺》中“夜宿峰顶寺,举手(shǒu)扪星辰。

  不敢高声语,恐(kǒng)惊天上人”(译(yì)文:夜间住(zhù)在峰顶(dǐng)寺内,一举手就可以摸到天上的星星。

  不(bù)敢高声说话,唯恐声音太大会惊动天上的神仙)等,其作者署(shǔ)名也(yě)相当复杂,有(yǒu)李白、王禹偁、杨(yáng)亿、晏(yàn)殊、孟观等(děng)多(duō)种说法。

  作(zuò)者(zhě)简介(jiè):

  李(lǐ)白(701—762年),字(zì)太(tài)白,号青(qīng)莲居士。

  是屈原之(zhī)后最(zuì)具个性特(tè)色、最伟大的浪漫主义诗人。

  有“诗仙(xiān)”之(zhī)美誉(yù),与杜甫并称“李杜”。

  其诗(shī)以(yǐ)抒情为主(zhǔ),表(biǎo)现(xiàn)出(chū)蔑(miè)视权贵的傲岸精神,对人民疾(jí)苦表示同(tóng)情,又善于描绘自然(rán)景(jǐng)色(sè),表达对祖(zǔ)国(guó)山河的(de)热爱。

  诗风雄奇豪放(fàng),想(xiǎng)像丰富,语(yǔ)言流(liú)转自然,音律和谐多变,善于从(cóng)民间文(wén)艺和神话传说中吸取营(yíng)养(yǎng)和素(sù)材,构(gòu)成(chéng)其特有(yǒu)的瑰玮绚烂的色彩,达到盛唐(táng)诗歌艺术的巅峰。

  存(cún)世诗文千(qiān)余篇(piān),有(yǒu)《李太白(bái)集(jí)》三(sān)十卷。

手握日月(yuè)摘星辰(chén)全诗?

  该句出自(zì)家三少(shǎo)的作品(pǐn)《神印王座》伊莱唯乱闹克斯(sī)说(shuō)出(chū)的诗句,全诗如下:

  手握日月摘星(xīng)辰 , 世间无我(wǒ)这(zhè)般人。

   

  脚踏阴阳(yáng)定乾坤 , 荒古至(zhì)今我为尊(zūn)。

  译(yì)文(wén):

  双手的力量可以(yǐ)握住太阳月亮和星(xīng)星,人世(shì)间再也没(méi)有第二个似我这样的人。

  双脚(jiǎo)一边踏阴一(yī)边(biān)踏阳(yáng)可以扭定乾(qián)坤,从(cóng)荒古(gǔ)到如今只有我足够(gòu)称尊称王(wáng)。

  扩展资料:

  伊莱(lái)克(k什么是因果论证举例说明句子,什么是因果论证举例说明的方法è)斯原(yuán)是(shì)圣魔大(dà)陆辉煌年代的光(guāng)明之子(zi),被龙(lóng)皓(hào)晨和(hé)采儿的(de)感情所悟,最(zuì)终指罩将永恒之心(xīn)给了龙皓(hào)晨使其复活,离开了(le)圣(shèng)魔大陆(lù)的位面。

  神识碎片来到斗罗大陆(lù),于星斗大森林和霍雨浩(hào)相(xiāng)遇(yù),继而帮助霍雨浩斩杀死(sǐ)神使(shǐ)者,助霍(huò)雨浩收复噬灵刻刀,将其净化为(wèi)生灵之金(jīn),神识寄宿于霍雨(yǔ)浩的生灵(líng)之眼(yǎn)。

  因(yīn)为万载(zài)寒冰玉髓(suǐ)床导致(zhì)霍雨浩(hào)体内雪(xuě)丹被点燃(rán)而燃烧(shāo)神(shén)识碎(suì)片(piàn)将雪(xuě)帝(dì)转化(huà)为魂灵后死亡,化为(wèi)陪颂(sòng)霍雨浩的第三武魂(hún)。

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