不拘(jū)于时(shí)句(jù)式类型，不拘(jū)于时(shí)句式还原是被动(dòng)句的。

　　关于(yú)不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式还(hái)原以及不拘于时句(jù)式类型(xíng)，不拘于(yú)时,学于余(yú)句式，不拘(jū)于时句式还原，不拘于时句式翻译，不拘(jū)于时句(jù)式是什么等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

不拘(jū)于时句式类型(xíng)，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师(shī)的不良风(fēng)气。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗道

　　被动(dòng)句(jù)。

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于(yú)时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当时士大(dà)夫中(zhōng)耻(chǐ)于(yú)从师的不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师说(shuō)》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十(shí)七(qī)，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习(xí)了，不(bù)受时俗的拘束，向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　我赞许他能(néng)够遵行古人（从师(shī)）的途径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思(sī)是不受(shòu)制于(yú)从师的时俗限制。

　　出(chū)自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余(yú)：向我(wǒ)学习(xí)

不拘(jū)于时句式

　　不(bù)拘(jū)于时(shí)句(jù)式是被(bèi)动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之(zhī)学者必有(yǒu)师。

　　师者(zhě)，所以传道受(shòu)业(yè)解惑也(yě)。

　　人(rén)非(fēi)生而(ér)知之者，孰能(néng)无(wú)惑？惑而不从师，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生(shēng)乎(hū)吾前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从(cóng)而师(shī)之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸(yōng)知其年之先(xiān)后生(shēng)于吾(wú)乎？是故无贵无贱，无长无少，道(dào)之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久(jiǔ)矣(yǐ)！欲人之(zhī)无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师(shī)而问焉；今之(zhī)众(zhòng)人(rén)，其下圣人(rén)也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是(shì)故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其(qí)孝清子，择师(shī)而教(jiào)之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之(zhī)书而(ér)习其(qí)句读者，非吾(wú)所谓(wèi)派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解(jiě)，或师焉(yān)，或不焉，小学而大(dà)遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐(lè)师百工之人，不耻(chǐ)相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群(qún)聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也(yě)，道(dào)相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官(guān)盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之人，君(jūn)子不(bù)齿，今其智乃反不能及(jí)，其可怪也(yě)欤(yú)！

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗