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其人舍然大(dà)喜的(de)舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一部(bù)以记(jì)言为主(zhǔ)的语录体散文(wén)集(jí)，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子(zi)及其弟子的言行，集中体现了孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功(gōng)利等价值(zhí)思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立(lì)身处世的道(dào)理(lǐ)等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后(hòu)期孔子(zi)设坛讲学(xué)时(shí)期，其主体(tǐ)内容就已初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子(zi)和再传弟子代代传授他的(de)言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其(qí)弟子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟子的言行(xíng)记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精(jīng)深(shēn)，包罗(luó)万象，《论(lùn)语》的思想主要有(yǒu)三个既各自独立又紧密(mì)相依的(de)范(fàn)畴：伦理道(dào)德(dé)范畴——仁，社会政治范(fàn)畴(chóu)——礼，认(rèn中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗)识方法论(lùn)范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深(shēn)处的一种真实的状态，折中真的极致必然(rán)是(shì)善的，这种真(zhēn)和善的(de)全体状态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适(shì)应仁、表达仁的一种(zhǒng)合(hé)理的社会关系与(yǔ)待人接物的规范，进而(ér)明确(què)“中庸”的系统(tǒng)方(fāng)法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思(sī)想尤其是原始儒家思(sī)想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸》《论语(yǔ)》《孟子》合(hé)为“四(sì)书”，使之在儒家(jiā)经(jīng)典中的地位日益(yì)提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝(cháo)末年推行洋务(wù)运动(dòng)，废(fèi)除科(kē)举之前，《论(lùn)语》一直是学(xué)子士人推施奉(fèng)行的金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经书之列是(shì)在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此(cǐ)书在中国古(gǔ)代社会(huì)所(suǒ)发挥的(de)作用与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末(mò)期鲁国陬(zōu)邑（今(jīn)山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七(qī)十(shí)二人，孔子曾带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子(zi)还是一位古文(wén)献整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化(huà)之大(dà)成，在世时已被誉为(wèi)“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且(qiě)被后(hòu)世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本(běn)、越(yuè)南等地区有深远的影响(xiǎng)，这些(xiē)地区又被称为儒家文化圈(quān)。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思(sī)是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌(tā)，自身(shēn)失(shī)去依(yī)存的地方，(于是(shì))不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担心而出问题的人(rén)，因此就去(qù)劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和(hé)呼吸，一(yī)直(zhí)在天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星(xīng)星，也是(shì)气体中发(fā)光的气体，就(jiù)算(suàn)它们掉下(xià)来(lái)，也不可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多(duō)土块(kuài)聚集(jí)，它填充(chōng)了四方所有的(de)角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日(rì)是(shì中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗)在这地上进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于(yú)是(shì)那人释然(rán)而开心，劝导他的人也(yě)释(shì)然而开心(xīn)。

　　基(jī)本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中比(bǐ)自己(jǐ)年纪小(xiǎo)或辈(bèi)分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里为一(yī)舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施(shī)寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿(yuàn)意(yì)使用或(huò)处置：妈(mā)妈～孩(hái)子出远门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的房子(zi)。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而(ér)在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍(shě)不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言(yán)，主动把军队后撤(chè)九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避。

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