不(bù)拘(jū)于时句式类型(xíng)，不拘于时(shí)句式(shì)还原是(shì)被(bèi)动句的。

　　关于不(bù)拘于时句式(shì)类型，不(bù)拘于时句式(shì)还(hái)原以(议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子yǐ)及不拘于时句式类型，不拘于时(shí),学(xué)于余句式，不拘(jū)于时句式还原，不(bù)拘于时(shí)句式翻译，不拘于时句式是什(shén)么(me)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

不拘于时(shí)句式类型，议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子不拘于时句式还原(yuán)

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不(bù)良风(fēng)气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗(sú)的拘束(shù)。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求师为耻的(de)不良风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士(shì)大夫(fū)中耻于从师的不良风(fēng)气(qì)。

　　原文：李氏(shì)子(zi)蟠，年议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文，六(liù)经(jīng)的经(jīng)文和传(chuán)文都普(pǔ)遍(biàn)地学习(xí)了，不受(shòu)时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古(gǔ)人（从师）的途(tú)径(jìng)，写这(zhè)篇《师说》来(lái)赠送(sòng)他。

　　意(yì)思(sī)是(shì)不受(shòu)制于从师的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来(lái)向(xiàng)我学(xué)习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式是被动句。

　　这(zhè)句话出自(zì)于(yú)师说(shuō)，原(yuán)文如下：

　　古之学(xué)者(zhě)必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业(yè)解(jiě)惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无惑？惑而不从师，其(qí)为惑也，终(zhōng)不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固(gù)先乎(hū)吾，吾(wú)从而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道(dào)也(yě)，夫庸知其年(nián)之先后(hòu)生于吾(wú)乎(hū)？是故无(wú)贵(guì)无(wú)贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师(shī)之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师(shī)道之(zhī)不(bù)传也(yě)久(jiǔ)矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之(zhī)圣人(rén)，其出人(rén)也远矣(yǐ)，犹(yóu)且从师而问焉(yān)；今之(zhī)众(zhòng)人(rén)，其下(xià)圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻(chǐ)学于师(shī)。

　　是故圣益(yì)圣，愚(yú)益愚。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其(qí)孝清子(zi)，择(zé)师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书(shū)而(ér)习其句读者，非(fēi)吾所谓(wèi)派(pài)仿传(chuán)其道解其惑者也。

　　句读(dú)之不(bù)知，惑之不解(jiě)，或师焉，或不焉(yān)，小(xiǎo)学而大(dà)遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不(bù)耻相(xiāng)师。

　　士(shì)大夫(fū)之族，曰(yuē)师曰(yuē)弟(dì)子(zi)云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也，道(dào)相(xiāng)似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿(chǐ)，今其智乃反不能及，其可怪也欤(yú)！

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子