社(shè)日(rì)节是什么节日？社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社的。关于社日节(jié)是什么节日以及社(shè)日节(jié)是什(shén)么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什么节(jié)日，社日节这个节日有(yǒu)什么(me)风俗，社(shè)日节的(de)意义(yì)等问题，农商网将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的(de)生(shēng)活知识(shí)：

社日(rì)节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日(rì)也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我(wǒ)国一个(gè)祈(qí)求丰(fēng)收的传统节日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为社日。所以具体日子由立(lì)春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节是什么(me)节(jié)日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日节(jié)期依(yī)据干支历法来定，后(hòu)来因(yīn)历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日推算，一(yī)般在农历二月(yuè)初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神(shén)和祭祀土地神的地方(fāng)都(dōu)叫社，按照(zhào)中(zhōng)国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农(nóng)民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人(rén)们(men)认为该神管理着(zhe)五谷的生(shēng)长和地方的(de)平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地(dì)区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地(dì)会(huì)”的习俗：家家(jiā)凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地(dì)庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日(rì)是二月(yuè)二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日(rì)，春社是立春后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日，秋社(shè)是立(lì)秋后第五个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社(shè)会(huì)饮(yǐn)，借(jiè)敬神(shén)、娱(yú)神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既(jì)有(yǒu)类(lèi)似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思”二(èr)月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得(dé)设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社(shè)主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山(shān)公(gōng)园的社(shè)稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方青(qīng)土、西方白(bái)土、南方(fāng)红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业(yè)丰稔(rěn)，增传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思加了(le)主宰五谷的稷神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就是(shì)明(míng)清皇帝(dì)祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土(tǔ)地庙有(yǒu)大(dà)有小(xiǎo)：城镇多(duō)由(yóu)居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个(gè)一(yī)二米见(jiàn)方的小庙，或用(yòng)四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和(hé)报复(fù)的。

　　于(yú)是(shì)，中国民间塑造(zào)的土地神像，多(duō)是留(liú)着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土地婆的(de)夫人(rén)。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地庙里立(lì)一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石头作为(wèi)社(shè)主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地君亲(qīn)师神(shén)位”的墙(qiáng)根下，贴一张写(xiě)有(yǒu)土(tǔ)地神位的红(hóng)纸，摆个(gè)香炉(lú)，便请来了(le)护家的土地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全民的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则(zé)集(jí)体祭(jì)祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文中(zhōng)可(kě)了解那时的(de)社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和(hé)各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思