盛唐时(shí)期贵族以(yǐ)肥为美，中国四大美人(rén)之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也(yě)因为各(gè)国(guó)来往交流发生变化。

现在(zài)越来越多(duō)的年轻(qīng)人喜(xǐ)欢异域风(fēng)情的长相，因为这(zhè)和国内(nèi)普遍长相有着明显区分(fēn)，在人群中(zhōng)更(gèng)容易(yì)留下印象。

但(dàn)是(shì)异域风(fēng)情不(bù)仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆(jiāng)这个地方，同样拥(yōng)有众(zhòng)多(duō)眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今电(diàn)视上经常看到的女星，大(dà)多(duō)数来自(zì)新(xīn)疆(jiāng)。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中(zhōng)有什么不可(kě)言说的隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘(niáng)们又(yòu)是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情(qíng)和内(nèi)陆(lù)有很大差异(yì)，因为这里是个多(duō)民族聚集(jí)的地区，不(bù)同的民族有着各自的宗教信仰和习俗(sú)，他们说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆有所不同(tóng)。

中国人拥(yōng)有宗教(jiào)信仰(yǎng)自由，新疆的(de)大部分姑娘因从(cóng)小生长的环(huán)境和接(jiē)受的文化(huà)教育，不同(tóng)程(chéng)度上(shàng)都(dōu)有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信奉神佛(fú)，或(huò)者说是唯物主(zhǔ)义(yì)者，一些宗教(jiào)文化方面的规定和习(xí)俗会(huì)让这些男性无法(fǎ)适应，也不是所有人都能接受(shòu)，自(zì)然而然地(dì)，他们也不会与意见不合的(de)人组合(hé)家庭。

再来(lái)说说饮(yǐn)食方面，除了素食主义者外，肉是内(nèi)陆人一(yī)日(rì)三餐(cān)不可(kě)或(huò)缺(quē)的食(shí)物，它们通常以(yǐ)配菜的形式出现(xiàn)在(z耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些ài)饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水稻(dào)和小麦作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法(fǎ)达(dá)到统一的人即使结了婚，也难免会因为一日三(sān)餐意见(jiàn)不(bù)合，久(jiǔ)而(ér)久之(zhī)分(fēn)歧(qí)变大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内(nèi)陆人耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些结婚(hūn)的最大因素还是文(wén)化差异。

国家与国家之间有文(wén)化冲突，地区与(yǔ)地区之(zhī)间也存(cún)在同样的(de)问题。

试想一(yī)下，两(liǎng)个在文(wén)化(huà)差(chà)异巨大(dà)的环境(jìng)中成长的(de)人，若其中一方(fāng)要为了另一(yī)方(fāng)改掉养成了二十多年的(de)生(shēng)活习惯，放下偏(piān)见去学(xué)习、适应他(tā)们的(de)习(xí)俗文化，是(shì)一件多不容易的事情(qíng)？短(duǎn)时间(jiān)内也难以完(wán)成(chéng)。

更何况大(dà)多数父母也(yě)不希望(wàng)自己看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不见(jiàn)也摸不着(zhe)，内陆(lù)男(nán)性哪(nǎ)怕有超强(qiáng)的(de)适应能力，也难过(guò)女方父母那一关。

虽说恋爱是(shì)两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要(yào)牵(qiān)扯到两方(fāng)的家庭，要(yào)做到两碗(wǎn)水端平，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的(de)名字(zì)实在(zài)是太美了！是不是很羡慕呢？

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