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徙(xǐ)木立信的故事阐明(míng)晰什么道理，徙(xǐ)木立信(xìn)给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的(de)信赖(lài)，就在(zài)城门处(chù)说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过(guò)某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利)既具，未(wèi)布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于(yú)国都(dōu)市(shì)南门，募(mù)民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木(mù)立信(xìn)阐明(míng)什么道理

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获得(dé)人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发(fā)五十金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过(guò)某种手法树(shù)立(lì)典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三丈之木(mù)于(yú)国都(dōu)市(shì)南(nán)门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要施行(xíng)变法图强方针，唯恐全(quán)国人(rén)对自己发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐(qí)备，但没有(yǒu)发(fā)布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都商场南门立下(xià)一(yī)根(gēn)三丈(zhàng)长的(de)木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到(dào)北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒(yì)黄(huáng)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个人(rén)搬木杆到北门(mén)，当(dāng)即(jí)赏给他五十镒黄金，以标明(míng)没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布（变法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾(wú)读史至商(shāng)鞅(yāng)徙木立信(xìn)一事，而叹吾(wú)国国民之(zhī)愚(yú)也(yě)，而叹(tàn)执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾(wú)民也必(bì)多，吾民方恐其不布此法则(zé)，或布而恐其不生效能，必(bì)竭全(quán)力以(yǐ)保证(zhèng)之(zhī)，保持之，务使到达(dá)完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有(yǒu)不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安有(yǒu)信之之理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅之与(yǔ)秦民适(shì)成此(cǐ)份额之对立(lì)，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今(jīn)试一披(pī)吾国四千(qiān)余年(nián)之记(jì)载，而(ér)求其利国(guó)福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世(shì)，华(huá)夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国(guó)疲惫(bèi)，不堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之令(lìng)出(chū)，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之(zhī)权力(lì)，务耕织以增(zēng)进国民之(zhī)富(fù)力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从(cóng)来(lái)未有(yǒu)之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心(xīn)也(yě)，吾所以知吾(wú)国国民之愚(yú)也(yě)，吾所以知数千(qiān)年(nián)来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)境有(yǒu)由来也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之(zhī)原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣，吾又何(hé)怪焉(yān)？吾(wú)特(tè)恐此徙(xǐ)木立信一(yī)事，若令彼东西各答(dá)消文(wén)明(míng)国民闻(wén)之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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