抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新(xīn)的(de)概(gài)念；意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关于抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪以及抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是(shì)什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别和(hé)联系(xì)，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意(yì)象的(de)区(qū)别，抽象艺术(shù)和意象艺术(shù)的(de)区别等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是(shì)要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初是对当时(shí)诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期英国文(wén)坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象(xiàng)派提出“反常规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热(rè)流行，这(zhè)是自叔(shū)本(běn)华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强(qiáng)调(diào)意(yì)象和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作(zuò)新路，尤其(qí)是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经(jīng)历了(le)象征(zhēng)诗歌(gē)创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实(shí)际上意象派和(hé)象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和(hé)象征意(yì)义(yì)，不满足于(yú)去寻找表(biǎo)象与思想之间(jiān)的(de)神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那(nà)间地体现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象(xiàng)去(qù)约束感(gǎn)情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都(dōu)以意(yì)象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成(chéng)为一(yī)种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在(zài)世界(jiè)”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自(zì)然(rán)而然地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学(xué)习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘(táng)象征不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读(dú)解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗(shī)人小林一(yī)茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)幽(yōu)默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句(jù)源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在(zài)他们(men)看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝(jué)，万(wàn)径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的(de)这(zhè)种表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学的(de)描写(xiě)性(xìng)特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言(yán)与意象(xiàng)的魔力(lì)，从(cóng)而(ér)产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉字，以示(shì)某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中表现出(chū)的(de)鲜明(míng)的艺术(shù)特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画(huà)的(de)手法表现意(yì)象，反对音(yīn)乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不(bù)加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗的(de)定义(yì)为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅有一(yī)个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一(yī)刹那间感(gǎn)悟(wù)到生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意(yì)会、不能言传的诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫(máng)然(rán)无奈(nài)的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物发展(zhǎn)的客观规律，有条理(lǐ)，有层次(cì)地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅(yǎ)的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而次之，然而(ér)我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明(míng)的对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的(de)文人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应当(dāng)像在(zài)水中自由漫游(yóu)的(de)鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈(chén)规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去(qù)不可企即，/其实(shí)只是个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树(shù)液升上我的(de)双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是(shì)紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗(sú)者(zhě)看来都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为一(yī)个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人(rén)获(huò)得了一个与两(liǎng)者都不(bù)同的(de)意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶(yè)与江水的意象已经转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)除旧布新走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗(shī)歌的(de)里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和(hé)黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全(quán)是在(zài)匆(cōng)忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密(mì)麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过(guò)往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而(ér)感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的(de)意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙(m不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)áng)而又单(dān)调(diào)的生活(huó)现实，同(tóng)时(shí)又展示了心(xīn)灵(líng)对自然美的依(yī)恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用(yòng)没有意义的形(xíng)容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也可(kě)见一(yī)斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传(chuán)达(dá)了出(chū)来，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的音乐(lè)性(xìng)写诗(shī)，反(fǎn)对按固定音步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀(yún)的格律(lǜ)诗是(shì)等(děng)时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发(fā)现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字(zì)注释(shì)稿翻(fān不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案))译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生成可分为(wèi)两种形式(shì)：其一是主观意(yì)象；其二是客(kè)观意(yì)象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其(qí)一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能够而且可能(néng)必(bì)须称之为(wèi)漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求(qiú)多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学观念(niàn)和(hé)艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作(zuò)上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概(gài)念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成(chéng)是经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的(de)特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最(zuì)流行、最具(jù)特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性、说明性的(de)表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩加以综(zōng)合(hé)、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出来的纯粹形色(sè)，有类(lèi)似于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发(fā)展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河(hé)西发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论和(hé)音乐(lè)式(shì)和谐造(zào)成独(dú)特(tè)的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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