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悲(bēi)守穷庐(lú)将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷(qión体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？g)庐(lú)，将复何及的(de)全句是“年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是(shì)年(nián)华(huá)随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多(duō)不接触世事、不为社会(huì)所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫(jiè)子(zi)书(shū)》。

　　原文如下(xià)：夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明(míng)志，非宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学(xué)也，非学无(wú)以广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从宁(níng)静(jìng)来提高(gāo)自身(shēn)的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外(wà体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？i)来干(gàn)扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专一(yī)，而才干(gàn)来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使(shǐ)学习(xí)有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不接触(chù)世事、不为(wèi)社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍(shě)，其时悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意思是(shì)悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲(bēi)守(shǒu)埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是三国(guó)时期政治家诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格(gé)高洁(jié)、才学(xué)渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无(wú)限期(qī)望(wàng)尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成(chéng)学(xué)。

　　慆慢则不(bù)能(néng)励精，险躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为(wèi)操守，从宁静来提(tí)高自身的(de)修(xiū)养，以节俭来培养自(zì)己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法明确志(zhì)向(xiàng)，不(bù)排除(chú)外来干扰无(wú)法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专(zhuān)一(yī)，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无法芹液(yè)昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的(de)居舍，又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁(níng)静才能够修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以(yǐ)此(cǐ)培养(yǎng)自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能(néng)做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能(néng)戒(jiè)骄(jiāo)戒(jiè)躁，内心淡(dàn)泊才能含英咀(jǔ)华(huá)，内心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工(gōng)作还(hái)是生(shēng)活，只有(yǒu)静下心(xīn)来才能(néng)更好的谋划未来(lái)、计划(huà)将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须(xū)静也(yě)”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环(huán)境更(gèng)要有专注、平(píng)和(hé)的学习心境！“非学无(wú)以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学(xué)的前提，不努力学习，就不能增加自己(jǐ)的才干；但(dàn)在学(xué)习的(de)过程中，决(jué)心(xīn)和毅(yì)力非常重要，缺(quē)乏了意志力，就会半(bàn)途而废(fèi)。

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