生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾翻译成现代汉语(yǔ)是(shì)这(zhè)句(jù)话的意思为(wèi)生在(zài)我前(qián)面，他懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)句(jù)式，生(shēng)乎吾(wú)前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文(wén)中，小编整理(lǐ)了这篇文言(yán)文的相关(guān)知识，快来(lái)看(kàn)看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子(zi)监四门博士时所作。

　　作者到(dào)国(guó)子监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端(duān)重重，当时的(de)上层社会，看不起教(jiào)书之(zhī)人。

　　在士大夫阶(jiē)层(céng)中存(cún)在(zài)着既(jì)不愿求师，又“羞于为(wèi)师(shī)”的(de)观念(niàn)。

　　作(zuò)者借(jiè)用回(huí)答李蟠的提问撰写这(zhè)篇文(wén)章，以(yǐ)澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上(shàng)的(de)模(m见字如晤,展信舒颜，展信安的用法ó)糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（公元(yuán)801—公元(yuán)802年），在(zài)京任(rèn)国子(zi)监四门(mén)博士时(shí)所作。

　　作者到(dào)国子监上任后，发(fā)现科场(chǎng)黑暗，朝政(zhèng)腐败(bài)，吏(lì)制弊端重(zhòng)重，当时的上层(céng)社会，看不(bù)起教书(shū)之(zhī)见字如晤,展信舒颜，展信安的用法人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者(zhě)借(jiè见字如晤,展信舒颜，展信安的用法)用(yòng)回(huí)答李蟠(pán)的提(tí)问撰写这(zhè)篇文章，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

生乎(hū)吾前其(qí)闻道也固(gù)先乎(hū)吾是什(shén)么(me)句式(shì)

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾(wú)”这(zhè)句话中(zhōng)有两处(chù)介(jiè)宾结构状语后置。

　　1、生乎吾(wú)前(qián)：在我之前(qián)出生。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在我之前(qián)）”这(zhè)个(gè)状语放在(zài)谓语动词“生（出生(shēng)）”的后(hòu)面，是文言文(wén)常见的“状语余行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比我）”这(zhè)个状语(yǔ)放在(zài)谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并不是一(yī)定(dìng)要后置的，但是，有(yǒu)一种状语必定后(hòu)置，那(nà)就是介(jiè)宾结(jié)构作(zuò)状语。

　　我们(men)知(zhī)道，状语(yǔ)是(shì)用(yòng)来修饰、限制谓(wèi)语动(dòng)词或形容词的，表示谓语中(zhōng)心词的状(zhuàng)态、方式、时间、处所或程(chéng)度。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一般不(bù)需要(yào)用(yòng)介词“介入”某个对(duì)象，如“强烈地(dì)”、“高(gāo)兴(xīng)地”就可(kě)以。

　　但(dàn)表示方式、时(shí)间、处所时，往往需要用介词来引(yǐn)入对象，如“在(zài)哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其(qí)中的“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后(hòu)面是介词(cí)引入(rù)的(de)对象(xiàng)，属(shǔ)于介词的宾(bīn)语(yǔ)。

　　竖(shù)让这样(yàng)的(de)结(jié)构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市(shì)”；“用(yòng)道(dào)理劝说他(tā)”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介(jiè)词时，意义相当(dāng)于：于、在。

　　其实，现代汉语也(yě)有(yǒu)状(zhuàng)语后置的(de)情况，例如问题(tí)中的(de)例子，也可以(yǐ)说成“生在我之(zhī)前”；“早于我”。

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