抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别在哪是概念不同(tóng)：抽象派(pài)是就多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽(chōu)象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出(chū)现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成(chéng)新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹华(huá)斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌(gē)创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文(wén)学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创者休姆就直接受(shòu)教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘(pán)为意象派所接(jiē)受，成(chéng)为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调意(yì)象和(hé)直觉(jué)的功(gōng)能(néng)。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流派为意象派(pài)开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以(yǐ)极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做(zuò)象征主义的分支，实际上(shàng)意(yì)象(xiàng)派(pài)和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意(yì)象征(zhēng)主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象去(qù)约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客(kè)观对应(yīng)物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实(shí功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思)在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘(táng)，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前(qián)的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最(zuì)后一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从(cóng)小失去(qù)父母，四(sì)处流浪(làng)，他的(de)诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世(shì)温暖，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一步(bù)发(fā)现日本俳句源(yuán)于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国(guó)诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润(rùn)在意象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意(yì)象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表现意(yì)象而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的描写性(xìng)特征中，看到(dào)了(le)一(yī)种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中的意象，提出(chū)英文(wén)诗(shī)创作中也(yě)应该(gāi)力(lì)图(tú)将全(quán)诗浸(jìn)润在(zài)意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意(yì)的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈(chéng)现出的理性和(hé)感情的复(fù)合(hé)体(tǐ)。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟(wù)到(dào)生(shēng)活(huó)的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山(shān)功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然(rán)的(de)一派(pài)，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们(men)和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出(chū)满口牙(yá)，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘(jū)无(wú)束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的(de)家人一起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等(děng)而次之(zhī)，然而我却能看穿你们(men)这(zhè)“派(pài)头十足的一代”“极不(bù)自(zì)然(rán)的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足然而(ér)却是矫揉造作的(de)文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应当(dāng)像在水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本(běn)质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一(yī)起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码头之上，/半(bàn)夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高的桅杆(gān)和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人和现代生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代人(rén)的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在世(shì)界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽管这些在(zài)世俗(sú)者看(kàn)来(lái)都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味(wèi)到了(le)紫罗(luó)兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象并(bìng)列在一起，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组合(hé)，可以称为一个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人获得了一个与两者都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其(qí)中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的(de)意象已经转化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条上的(de)花瓣并置(zhì)在一起，这完全是(shì)在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的(de)视觉印(yìn)象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗人(rén)站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩(hái)子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心(xīn)灵对自然(rán)美的(de)依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了(le)，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活(huó)的向往(wǎng)一目了然地传达了(le)出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内(nèi)在(zài)韵(yùn)律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的(de)格律诗是(shì)等时性(xìng)的、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本(běn)诗不押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学(xué)家逐字注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要自然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一(yī)为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点(diǎn)，而是(shì)放亮(liàng)的(de)一(yī)个(gè)节或一个团(tuán)，它是我能够而(ér)且可能必须称(chēng)之为漩涡的(de)东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的(de)流(liú)动性(xìng)，创作上(shàng)追求多意(yì)象跳(tiào)跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美(měi)学观念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛(sài)宁(níng)，意象(xiàng)派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪想脱离「模仿自(zì)然(rán)」的(de)绘画风(fēng)格(gé)而言(yán)，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最流行、最(zuì)具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥(chì)任何(hé)具有象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画(huà)呈(chéng)现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋(qū)势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构(gòu)成(chéng)主义(yì)、新造形主义(yì)....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之(zhī)父(fù)”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线和竖(shù)线(xiàn)加以结(jié)合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时(shí)也用灰(huī)色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造(zào)成(chéng)独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手法，创(chuàng)作(zuò)了许多含(hán)有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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