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这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿总共(gòng)有三张(zhāng)纸和六面的内(nèi)容(róng)，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的(de)痕迹(jì)。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放(fàng)在(zài)桌(zhuō)上的蜡(là)烛(zhú)，结(jié)果房(fáng)子就烧(shāo)了起来(lái)，这份手稿就是在(zài)火灾之后(hòu)被(bèi)救出来的文(wén)件(jiàn)。令人感兴趣的(de)地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物理或(huò)者(zhě)数学，而(ér)是牛顿想通(tōng)过研(yán)究古(gǔ)埃及的(de)金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的(de)科学家(jiā)，提出了(le)万有引力牛顿三(sān)大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学(xué)家数学家以外，他也很热衷于(yú)天文学自然(rán)哲学还有炼(liàn)金(jīn)术，很多人(rén)觉得很奇(qí)怪(guài)为什么如此(cǐ)伟(wěi)大的(de)科学(xué)家，在晚(wǎn)年的时候(hòu)为(wèi)什么会(huì)去(qù)钻研一(yī)些与科(kē)学对(duì)立(lì)的玄学(xué)东西呢？比如说神(shén)学。

但(dàn)是实际(jì)上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于(yú)神学的。所以(yǐ)牛顿是一个(gè)完完(wán)全全有神论者，他做的一系列的科学研(yán)究也是为了更好地(dì)去证明(míng)上帝的存在，所以他从一开始就在(zài)研究神(shén)学而(ér)并非后期(qī)转行。用(yòng)牛顿(dùn)的(de)话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机看(kàn)一(yī)眼就知道这(zhè)不是自然形成的，而是出于智慧(huì)的设计和(hé)创(chuàng)造，更何况(kuàng)这个(gè)规律有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾(céng)经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一(yī)人，他是最(zuì)后一位魔(mó)法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就只(zhǐ)是(shì)牛(niú)顿毕(bì)生所研(yán)究(jiū)的领域里面，其中一(yī)小部分而已。

那在(zài)开头提到(dào)了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研(yán)究(jiū)什么呢？他其实(shí)是(shì)想要了解古埃(āi)及人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位实际上(shàng)到底是多长。那他为什么(me)要研究这(zhè)个呢？其中最重要的(de)一个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上(shàng)面验证自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到(dào)这(zhè)点他就必须知道地球的周长是多少，其(qí)实地球的周(zhōu)长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数(shù)学家厄拉托(tuō)西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不够准确(què)，于是他又找到了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德是(shì)世(shì)界上第一(yī)位绘制出(chū)世界(jiè)地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数(shù)据会比较准确。但是(shì)这里出现了(le)一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度(dù)单位跟牛(niú)顿所使用的长度单(dān)位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测(cè)认为古希(xī)腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)很可能源自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当(dāng)时(shí)研究古希(xī)腊金字塔的第一人(rén)约翰格(gé)利弗的(de)著作。试图去(qù)了(le)解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时(shí)候，所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要了(le)解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的(de)地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能(néng)地(dì)从天(tiān)文(wén)学的程度上去验(yàn)证他的万有引力(lì)定律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古(gǔ)埃及的(de)长度单位还(hái)有另一个原因，那就是(shì)他想(xiǎng)要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以(yǐ)西(xī)结(jié)在异象(xiàng)中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的希望的拼音是什么末世论这很(hěn)有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓的那第三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造(zào)完成，但是(shì)在公元前587年(nián)被巴(bā)比(bǐ)伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿在(zài)公元前516年重建(jiàn)，这(zhè)就是第(dì)二圣殿。但是这(zhè)第二圣(shèng)殿在公元70年的时(shí)候又被罗(luó)马帝国镇压(yā)犹太人的将(jiāng)军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹(yóu)太教的末世论之中(zhōng)，未来将会(huì)有一位弥赛亚(yà)降(jiàng)临，并且在圣(shèng)殿山上建立(lì)起第三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大古(gǔ)老的(de)以色列(liè)王国，然后人类(lèi)将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的(de)末世论其(qí)实指(zhǐ)的就是(shì)一个悲惨时代的(de)结束，然后进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外(wài)观(guān)的描述。记载了(le)它(tā)有多宽(kuān)、多(duō)高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有(yǒu)他的(de)奥秘在里面，不(bù)是可(kě)以随(suí)便瞎写的(de)，他(tā)之所以写得这么详细一(yī)定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道末世论什(shén)么时候会发(fā)生，弥(mí)赛亚什么(me)时候会(huì)降临，这就是他为什么研究(jiū)金(jīn)字塔的(de)原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描(miáo)写的建(jiàn)筑都(dōu)在(zài)现实考古(gǔ)中(zhōng)被一一发现，所以这也让很(hěn)多(duō)人相信圣经里面(miàn)的内容现实存在的(de)可(kě)信度很高，包括(kuò)里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未(wèi)来(lái)世(shì)界(jiè)的预测(cè)，这个有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大家更加地(dì)了解牛(niú)顿(dùn)到(dào)底做了(le)什么，包括他(tā)为什么转行研究神(shén)学。

我们(men)也能从这(zhè)份(fèn)手稿里(lǐ)感受到牛(niú)顿(dùn)对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他(tā)就愿意(yì)花费这么多精力去研究，这(zhè)也是他站在科学角度上(shàng)对待(dài)科学的(de)严谨和尊重。

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