成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思是这句话的意思(sī)为(wèi)：必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是(shì)一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是人也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某(mǒu)人的身上(shàng)，必(bì)定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他(tā)的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增(zēng)加他所(suǒ)不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露(lù)在(zài)脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果(guǒ)没(méi)有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在(zài)外没(méi)有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必(bì)须要付出(chū)极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付(fù)出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

　　成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话(huà)的意思为：必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

　　关于成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思以及成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思,苦是什么意(yì)思(sī)，天(tiān)降斯人于大任也必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于(yú)是人也，必(72小时是几天，72小时是几天几夜bì)先苦其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于(yú)忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行(xíng)动(dòng)，这样来使他(tā)的心(xīn)灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然后(hòu)才能(néng)被人(rén)了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的(de)邻(lín)国和来自外(wài)国的(de)祸(huò)患(huàn)，就常(cháng)常会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐足(zú)以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成(chéng)大事情，必(bì)须(xū)要付出极(jí)大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句(jù)话强调了成(chéng)功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经(jīng)过长时间(jiān)的(de)心渣肆理和(hé)身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不是(shì)一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努力(lì)和付出(chū)，不断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的(de)社会中立足并取(qǔ)得(dé)成功。

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